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旧芝離宮恩賜庭園 春の輝き


浜松町にある旧芝離宮恩賜庭園
(2010年2月6日撮影)



旧芝離宮恩賜庭園 州浜の景観



左側の黒こげ茶のビルが貿易センタービル

春まだ浅き2月6日、春一番と思われる強風の中を、JR浜松町駅の北口を降りて、東に80mほど歩き、「旧芝離宮恩賜庭園」を訪れた。ここは住所で言うと、港区海岸1-4-1という場所になる。

少しこの庭園の歴史を遡ってみれば、ここはかつては海だった場所であった。徳川の世になって、埋め立てが進み、延宝6年(1678)に徳川幕府の老中大久保忠朝の邸宅となった。忠朝はこの中心に「楽寿園」という回遊式庭園を造ったのが、現在の庭園のはじまりとされる。

幕末の頃には、紀州徳川家の芝屋敷となっていたが、明治維新後は、有栖川宮家のものとなる。さらにこれを当時の宮内省が購入し「芝離宮」となるが、関東大震災(1923)によって、庭園の建物、樹木などの大部分が倒壊。翌年に昭和天皇のご成婚を記念し、当時の東京市に下賜(かし)され、東京市がこれを復旧したというものである。

整備された庭園を訪れた昭和天皇は、この庭園の東にある九尺台と呼ばれる高みに立って、西に海辺で漁をする漁民たちを眺められたということである。芝エビの名は、この地のとれるエビであるから、この地は戦後60年の間に大変貌したことになる。

江戸期の大名が好んだ回遊式庭園としては、規模も程よく、何より実に質素で瀟洒な造りをしている。何でも、小田原から庭師を呼び寄せて、作庭したそうだ。中には、かつて茶室があったという付近には、小田原の武士の家にあった石が、茶室の土台石に活用されるために、運ばれてきたということだ。石柱と名付けられたコーナーの石の配置を見ながら、私は何故か、古代ローマの遺跡である世界遺産フォロ・ロマーノを思い出してしまった。

この庭園で問題なのは、やはり庭園を取り巻く都市化の波が、庭園全体の価値を、著しく損なっていることだ。考え方によっては、ニューヨークのセントラルパークのように、池と樹木の向こうに摩天楼が聳えるものとして、日本的庭園と近代建築の不協和音的景観に美を見出す人間もいるかもしれない。しかし、私はどうも、好きにはなれない。周囲のビルを借景にできるようなスマートなデザインを持つビルがあれば少しは気が晴れるかもしれないが、この周辺のビルの中に、この庭園の周辺に立つということを意識して作られたと思えるビルは、残念ながら、東京の高層ビルの先駈けであった浜松町駅の駅ビルとして建てられた貿易センタービル(152m)以外には見あたらない。

貿易センタービルは、1970年に建てられたもので、当時としては霞ヶ関ビルを追い越して、日本一のノッポビルであった。おそらく高層ビルが、この庭園の真ん前に立つということで、さまざまな反対の声を加味し、黒っぽい地味な外装になったものであろうか。それでもこの庭園に入って、西側をみると、貿易センタービルが、巨人のように聳えていて、西の空半分を占拠しているように見えてしまうのである。

今後、この周囲には、さらにこの美しい瀟洒な庭園を圧する形で、ビルが建っていくと予想されるが、この庭園のもつ独特の景観を殺さないためにも条例などによる法的配慮をする必要があることを痛感した。

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2月8日昼頃、突然「キリンとサントリー」の統合交渉打ち切りのニュースが入ってきた。09年7月、突然発表されたビッグメーカー同士の経営統合は、約半年余りで、やはり唐突にご破算になったことになる。

経営統合破談の原因は今のところ、統合比率とサントリー創業家佐治家の影響力を残すかどうかの二点が障害となったと見られている。

周知のように、企業文化のまったく異なるキリンとサントリーが、経営統合するということで、多くの識者が「ほー」と唸ったものだ。唸った理由は、「リーマン・ショック」に端を発した世界的不況の時代にあって、日本の大企業でも、企業文化の違いなどと小さなことを、言っていられない時代に入ったのだな、と思ったからだった。私は、これは英断だ、と感じた。

私見によれば、これからの企業経営に求められるものは、グローバルな視点、低炭素時代の到来に向けた商品開発力、強力なガバナンス(企業統治)能力の三つである。

日本の企業の場合、日本企業の中では、大企業でも、世界的企業のレベルで言えば、ファイナンスの実力を含めた企業の総合力評価では、たとえ新日鉄のような大企業でも、インドの鉄鋼メーカー(タタ・グループ)に買収対象にされるような企業文化を持っているお行儀の良い企業に過ぎない。インドのタタ・グループは、インドの最大の大財閥であるが、このこところ、企業買収に積極的になった。粗鋼生産の生産量規模では、新日鉄(世界第二位)より下位の第4位であるが、世界中の鉄鋼メーカーを次々と買収し、新日鉄にも触手を伸ばした。そして今や粗鋼生産や自動車メーカーを中核に野心的な経営を展開するボーダーレスな複合企業に大変身中だ。

このような弱肉強食の世界経済の中にあって、世界的な企業経営を目指す企業は、日本の中における文化の違いのことで、あれやこれやと異質さを探すよりも、同じ日本文化圏の中で育ったという同質性こそ認識すべきかもしれない。もっと言えば、日本的経営の良さを活かしながら、国際的企業間競争に堪えうる新しい企業文化を構築する必要がある。世界経済が否が応でもグローバル化する中にあって、日本の大企業も生き残りをするためには、買収対象にならないような筋肉質の企業体質を作り上げなければならないのである。

おそらく、キリンとサントリーという企業は、世界経済が刻々とボーダーレスなものになっている中にあって、真に世界的な企業に脱皮するために、違いを乗り越えて行こうとの強い決意に立って、交渉に入ったものであろう。しかしながら、合併はならなかった。結局のところ、洩れ伝わってきた話にいよれば、合併に関わる損得(統合比率の食い違い)の面で、合意に至らなかったということである。

もちろん企業は規模が大きければそれでよいというものではない。だが、今回の合併の頓挫は正直に残念だ。キリンとサントリーという日本生まれの異文化を二つの企業の個性がぶつかり合って、新しい世界的企業が誕生することを期待したのだが、期待は見事に裏切られた。これではキリンは「日本の大ビールメーカー」で、サントリーは「関西の大洋酒メーカー」という昔の名前で出ています、で終わってしまうのであろうか。


緊急出版平泉の世界遺産危うし!!
ユネスコ憲章と 平泉・中尊寺供養願文


昨年7月平泉の世界遺産入りが、ユネスコ世界遺産委員会で「登録延期」が決定してからというもの、日本の世界遺産運動は、大混乱を来している。

 その最大の原因は、ユネスコに提出した登録のための推薦書が、正確に平泉の構成資産を説明しきれなかったことにあった。

 以来、文化庁は、ユネスコの批判を汲んで、「浄土思想」で括れない構成資産4つを外しした上で、登録のための基本コンセプトを「浄土思想」から「浄土世界」に代えて、推薦書を書き直し、晴れて2011年の登録を目指す構えだ。

 しかし問題は、この「浄土」という概念にこそある。つまり「浄土」という概念で納まりきれない都市平泉の全体構造を「浄土」で再度説明しても、平泉の遺産の価値の証明をしたことにはならないのだ。

 本書は、初代藤原清衡が起草したと言われる中尊寺供養願文を精読しながら、どのように構想で造営された都市なのかを明らかにする。また願文に盛られている恒久平和の考え方について、ユネスコ憲章との類似性を検討する。

 本書は平泉ショックによって、身動きの取れなくなった日本の世界遺産運動に、新たな方向性を見出すための市民サイドからの提案である。(佐藤弘弥記)

<目 次>
○序文「願文」は清衡が書いた平和宣言
○泰衡の無血開城と無防備都市・平泉
○〔対照表〕ユネスコ憲章・前文/
中尊寺供養願文(朗読のための口語訳)

○〔鼎談〕「願文」の価値と平泉・世界遺産
  1 中尊寺供養願文を読む
  2 平泉の世界遺産登録の条件を探る
  3 平泉都市論
○平泉・中尊寺・清衡年表
○中尊寺落慶供養願文〔原文〕〔現代語訳〕
○寺塔已下注文〔原文〕〔現代語訳〕
○【資料・平和関係条約】
 ジュネーブ条約/ハーグ条約/平和関連条約・年表


〔別冊〕 私たちの世界遺産
ユネスコ憲章と平泉・中尊寺供養願文
平泉の価値の源泉は願文にあり
五十嵐敬喜(法政大学法学部教授)、佐藤弘弥(平泉研究家) 共著
公人の友社
定価(本体1,200円+税)
2009年7月13日発行

リンクフリー
Mail:success@st.rim.or.jp
著作と責任/佐藤弘弥
最終更新日:2010/2/8Hsato

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