平泉雑記 巻之一
相原友直著
鎭守府将軍ノ始ハ、人皇十五代 神功皇后自ラ軍勢ヲ率ヒ玉ヒテ、新羅・高麗・百済を征伐シ玉ヒ、大矢田宿禰ト云ル人ヲ新羅ニ留メテ、鎭守府将軍トシテ三韓ヲ下知セシメ、皇后ハ帰朝シ玉フ、是鎭守将軍ノ始也、日本ニ於テ鎭守府ヲ置キ将軍を任シ玉フハ、四十五代聖武天皇神亀元年甲子ノ歳、始テ府ヲ奥州ニ置キ、大野東人ヲシテ東海・東山節度使兼鎭守将軍トシ、奥州ニ下シ玉フヲ始トス、歴代征夷使考・源義和観迹聞老志ニ詳ナリ、此後代々ヲ歴テ藤原淸衡・同基衡・同秀衡モ鎭守府将軍ニ任セラル、三代将軍ノ事、東鑑巻九由利八郎カ梶原景時ニ答フル文ニ見ヘタリ、神亀元年ヨリ秀衡ノ時ニ至ルマテ四百六十餘年ノ間絶ルコト無リシニ、秀衡ノ死後賴朝征夷将軍ニ任シテ以來、鎭守府将軍ヲ置コト無シ、其後百四十餘年ヲ過テ、九十五代後醍醐天皇ノ御時、参議兼右近中将源顯家卿ヲ鎭守府将軍ニ任セラレ、奥州ニ下シ玉フ、伊達郡霊山城ニ住セラル、今ニ於テ霊山ニ國司館ト云舊跡アリ、
考證 職原鈔云、鎭守府将軍・副将軍・軍監・軍曹、陸奥者、上古以來爲邊要爲其國境廣、元明天皇和銅五年九月分置出羽國、元正天皇養老二年置按察使令監察兩國事、聖武天皇二年陸奥國内又置鎭守府、府國相並行國事云々、又曰、聖武天皇御宇陸奥國置鎭守府、初任将軍遣之、若是本朝置軍府之初歟、征夷・征東等、臨時置之不聞有其府也、
職原鈔增註云、聖武天皇時未置鎮守府、其後天平寶字五年閏十二月、以従五位上田中朝臣多太麿、為陸奥守鎮守副将軍、同九年為鎮守将軍、是有鎮守名未有置府之名、其後及仁明天皇承和十年九月、始陸奥州置鎮守府、是置府之始也、見續日本後紀、「三代實録巻八云、貞観六年三月八日甲午、正三位行中納言源朝臣融加陸奥、出羽按察使、本官如故云々、」
金剛別荘當秀綱 下須房太郎秀方秀綱カ子
余平六愚案ニ、奥州ニ金氏アリ、余ノ字、疑ラクハ金ノ字誤リカ、 若九郎大夫
田河太郎行文 秋田三郎致文
伴 藤八 佐藤莊子又湯庄司トモ、信夫庄司トモ云、
伊賀良目七郎高重 河邊太郎高經
佐藤三郎秀員 金 十郎
勾 當八 赤田次郎
若次郎 河田次郎此者殺泰衡、
由利八郎、東鑑巻ノ廿一ニ由利中八郎維久ト云者アリ、此人ノ親族ナランカ、
隆實、此人頼朝東征ノ時ノ囚人也、姓氏ヲ脱ス、郷説ニ
栗原郡一ノ迫庄長崎村ノ城主長崎四郎隆實ト云傳ヘリ、泰衡カ家臣ニシテ、義經討手ノ大将ナリト云、此人ノコトナルニヤ、
豊前介清原實俊 橘藤五實昌實俊カ弟、
大河次郎兼任 同嫡子鶴太郎
同次男幾内次郎 二藤次忠季兼任ガ弟、
同新田三郎入道兼任ガ兄、 熊野別當
名取郡司以上両人ノ姓名ヲ不記、
以上廿七人、東鑑ニ出テ、秀衡・泰衡カ家臣也、
俊兼此人姓氏ヲ脱ス、 坂上季隆 金清兼
右三人、清衡經蔵寄文ニノスル處ノ家臣ナリ、
照井太郎高春一説ニ高直、 長崎太郎一説ニ名佐光、 同次郎
以上三人、泰衡カ臣、義經記ニ出、
姉歯平次光景、郷説ニ、泰衡カ臣栗原ニ迫庄梨崎村ニ居館ノ址アリ、此地ヲ領セシト云傳フ、
柴田四郎是則、里老ノ説ニ、秀衡カ家ノ子也ト云、柴田郡舟岡村ノ城ヲ柴田城ト云、又四保城（シホノ）トモ云リ、是則カ城ト云、東鑑巻之十六ニ、芝田次郎カコトアリ、此人ノコトナルニヤ、又ハ親族ナルニヤ、
金澤九郎、村老ノ説ニ、岩井郡流ノ庄金澤城主ニシテ、秀衡ノ臣ナリト云、
西條采女入道、桃生郡寺崎村澤山城主、秀衡臣ト云、
沼倉小次郎高次、栗原郡三迫庄沼倉村ノ城主也、此人義經之屍ヲ我領地ニ葬シト云、泰衡カ家臣ナルヘシ、
愚按スルニ、秀衡ノ臣、豈此人々ノミニ限ンヤ、偶（タマタマ）記録又ハ郷説ニ残レ
ル者右ノ如シ、近世印行ノ書ニ著ス處、信用シカタキ者多シ、故ニ不挙之、
西行ハ秀衡ノ一族ナルコト、東鑑巻之四・同巻之六、並ニ大系圖等ニ出タリ、西行平泉ニテ詠ル和歌アリ、
十月十二日に平泉にまかりつきたりけるに、雪降嵐はけしくて、ことのほかにあれたり
けり、いつしか衣川見まほしくてまかりむかひて見けり、川のきしにつきて衣川の城見
まわしたることから、やうかわり（様変）て物を見る心地しにけり、汀の氷てとりわけ
さむけれハ、
山家集
とりわきて心もしミてさへそわたる衣川見に來るけふしも 西行法師
「松近河といふ事を衣川陸奥」
夫木集
衣川汀によりて立浪は岸の松かね洗ふなりけり
陸奥國平泉にむかひてたはしねと申山の侍り、こと木はすくなきやうに櫻の限見へて花
の咲たるを見て詠る、
山家集
きゝもせすたハしね（束稲）山の櫻花よし野ゝ外にかゝるへしとハ
奥になを人見ぬ花のちらぬあれや尋越らん山ほとゝきす
讀耕林子本朝遯史曰、佐藤西行玩月于奥白河而杖履之所及、偶見中野之一墓、問蒭蕘者曰、何也（ソヤ）、曰、是中将實方之墓也、西行爲催感懐、乃寓于奥羽兩國長藤原秀衡之館、實是秀郷之胄而西行亦其同出自也、秀衡接遇最深且曰、滞留以可送数歳、西行不諾、揮手而出又向西云々、
岩井ノ淸水ハ、岩井郡東山松川村ニアリ、郷説ニ、秀衡ノ若水ニ汲用タリシト云ル石泉ナリ、平泉ヨリ東南ノ方ニテ、奥道二十餘里奥道ト云ルハ、奥地ノ方ノ俚俗六町ヲ以一里ト云ヒ風俗（ナラハセル）カ故ニ、今從之以下做之、又或書ニ之ヲ関東道トモ云リ、アリ、泉ノ傍ニ民家アリ、其宅（ヤシキ）ヲ岩井圍（カク）地ト號ス、奥ノ民宅地ノ近邊ノ圃（ハタケ）ヲ加入知ト云、
愚案スルニ、岩井ハ祝ニ通ヒ、松川ノ松ノ千年ヲ契ルノ縁ヲ取テ、若水ニ汲用ヒタルモ宜ナル哉、俗説ニ、殃災アラン時ハ、水色變スルコトアリト云、
同郡流郷清水村ニ、花流泉ト謂ルアリ、秀衡茶ヲ煮ノ水ニ汲シト云、平泉ヨリ（字缺）ヲ隔ツ、岩上ニ花樹アリ、春風花ヲ散ストキハ、水面紅白ヲ浮ブニ因テ號クトカヤ、又流紅ト稱ス、又隣村金澤村ニモ大小泉アリ、是又秀衡ノ茶泉也ト云、
朝日舘ハ、本吉郡志津川ニアリ、秀衡ノ四男本吉四郎隆衡カ舘なり、志津川驛ヲ隔ツコト六町西ナリ、本吉ハ隆衡カ領知セシ處ナリ、或人昔ノ驛ハ舘下ニアリシヲ、後世今ノ地ニ移スト云傳ヘリト云、
秀衡ノ舞童春風カ墓、栗原郡三迫莊赤兒村ニアリ、昔秀衡歌舞ヲ好ミ、數十人ノ舞童ヲシテ、常ニ舞曲セシメテ楽ミケル、其中ニ、一人ノ少年、名ハ春風ト云ルアリ、其容貌美麗ニシテ、其業モ他ノ童ニ勝レケレハ、世ノ人モ心ヲウツシ、秀衡ノ寵愛モ浅カラサリケラシ、多ノ舞童等ハ是ヲ妬ミ悪テ、潜ニ人ヲ憑テ彼ヲ殺サシメテ、其屍ヲ此處ニうずむミケル、春風常に好テ紅ノ衣装ヲ着ケル故ニ、後世ノ人、此ノ村ヲ赤兒トハ號セリ、
營岡ハ、栗原郡二迫圧八幡村ニアリ、満仲五代記ニ日、昔田村麿征蝦夷之日、於是支整軍士、自其以来號日營塹、其迹猶存、○頼義亦於此處解逅武則、○營岡八幡宮アリ、頼義ノ寄附状有り、
「鎮守府将軍陸奥守頼義判」
八幡宮奉勧請
營岡御事、河境嶺分五十丁、
十六日出陣、爾後官軍勝利、賊徒滅亡、當國安祥、
祈願再拜々々、敬白、
康平五壬寅歳八月十三日 佐々木源太夫章經
玉造郡葛岡村ニ古城アリ、郷説ニ、所謂東鑑ノ多賀波々城ナリト云リ、又西木戸國衡カ取出ノ要害トモ云リ、
愚按ルニ、高馬場ノ文字ナランカ、「東西十間、南北十五間、」
栗原寺ハ、栗原郡二迫庄栗原村ニアリ、今ハフ作山上品寺ト號ス、是乃千古ノ栗原寺也、文治年中、大河次郎兼任カ討レシ處ナリ、事ハ東鑑巻之十ニ出タリ、又義經記等ニモ此寺ノコトアリ、
羅山翁神社考曰、近頃有人云、奥州有残夢者、自字曰呼白、又自稱秋風道人、不僧不俗風顛漢曰、興僧一休友喜得其禅要、又時々興人語、以元暦・文治之事而曰、其時義經爲何事、弁慶爲其事誰某、作此事興平氏戦于某、其話殆如親見之者、人怪而詰之、則曰、我忘之牟、浮屠天海及松雪者、遇残夢、残夢好枸杷飯食之、海又喫之、興人語云、残夢長生不速事、服枸杷故也、人怪之曰、彼蓋常陸房耶、海聞喜之、人送枸杷、海受爲菜飯餌焉、海之言曰、任意随時勿急勿速、緩々漫々是延壽命、人或信之、嗚呼、浮屠妖惑之弊無所不至、昔漢文之好長生也、文成五利之儕説帝曰、黄帝不死、然其何在哉、彼一詐也、此一詐也、由是観之人君之嗜好不可不慎、
按ルニ、文成五利カ事、史記巻之十二、孝武本紀ニ見ヘタリ、
聞老志曰、州人傅言、曩昔平泉有異人、號清悦、自言本是洛陽之産也、嘗從豫州君東行臻斯邦、値泰衡弑豫候来、落魄降民間、仍説舊事、多興世傳者異也、其業以剣術教人、其容貌経歳月、亦自若如壮年、郷人怪問之曰、子顔色不減舊事非金石之質、而其壽耆今如此、請聞其故、答曰、我先君為梶原所讒繒證至慈邦、秀衡克愛護新設居高舘、侍之亦甚厚、是以上下寧處、平日多暇、一日興同輩携釣竿而遊干衣川、行行窮源茫然忘路遠近、忽見老父釣石磯、因興之話漸及斜陽日将沈、老父曰、楽只釣魚之遊也、不思今日興二三子優遊愉閑於此、恨沈晨光喜微矣、我弊廬在近、請携二三子歸、於是不堪辭、従老父後、未幾有一翠洞、榜曰窓寒窩、延登干堂囘首、松間寂々不見人、自炊差餞傍置赤肉、食之其味殆所未知於人間也、二客怪而不食焉、老父曰、客莫異之、是則人羹者也、嚼之令人其壽萎三光、其聞此言、猶悦而食之、且懐其餘焉、笑譚移畧、己及黄昏、相楫辭謝去、不覚出前途、重来問之、惘然不可復得矣、想是地仙之徒而、所謂仙境者歟、其食肉後稍ゝ覚荘厳也、聞者欹耳、新人寛永之頃猶見人間焉、後來不知所終、所説文治舊話記得存于俗間焉、自文治年中至寛永年中、已四百六十餘年、
愚按ルニ、文治ノ舊話記得存于俗間ト云ルハ、蓋今在ル處ノ清悦物語ノコトナルヘシ、此傅ヲ看ルニ、全文清悦語ヲ以書スルニ似タリ、又聞老志ニ、按残夢事略髣髴于清悦事、其人同而其傅異乎ト云リ、
俗間ニ清悦物語ト云ル一冊ノ書アリ、小野太左衛門ト云ル者、寛永六年二月清悦ト云ル人ニ問テ、義經奥州下向ヨリ滅亡ニ至ル迄ノ話ヲ筆記セシ者ナリ、太左衛門ハ村田御曹子右衛門ノ大夫ト云ル人ノ家臣ナリト云リ、予、正徳五年ノ此、四五十年以前ノ人ノ、其書ヲ寫セルヲ見タリ、然レハ、是古來俗間ニ傅寫セシニヤ、又鏤（ロウ）版ノ書ナルヤ否ヤ不知、按ルニ、文ノ拙ト其事ノ迂誕ナルヲ以テ見ル時ハ、俗間ニ書寫シ傅フル而ニシテ、印行ノ書ニハアラサルヘシ、清悦ト云ル者、義經ノ家臣ニシテ、廿歳ハカリノ時、義經ニ從ヒ京都ヨリ平泉ニ下リ、異人ニ逢テ異物ヲ食テ長生シタル義經ノ臣四人ノ中ノ一人ニテ、寛永七年マテ存命シテ平泉ニ住ケルト云リ、太左衛門ハ清悦ヲ師トシテ、兵法俗間剣術ヲ指テ兵法ト云フ、ヲ学ヒケル故ニ、昔ノコトヲ問テ書記セシト云リ、文治五年義經自害ヨリ寛永七年迄ハ四百四十二年カ、清悦廿歳ハカリノ頃平泉ヘ下ルト云ヘハ、大概四百七八十歳モ長生スルモノナランカ、義經ノ平泉ヘ下ルコト、義經記等ノ説ニ據ル時ハ都テ三ケ度カ、何レノ時供奉シテ下リタルニヤ定カナラス、清悦トノミ記シテ姓氏モシレス、
按ルニ、近年編集流布ノ鎌倉實記ニ、義經の雑色喜三太ガ名ヲ清悦ト云リ、然レハ、彼ノ喜三太カ長生セル者カイブカシ、鎌倉實記ノ書、造言附會セシト多ケレハ信用シカタシ、又考ルニ、近世ノ義經動功記ト鎌倉實記ノ十七巻目等ハ、清悦物語ヲ基本トシテ潤色シ作レル者成ルヘシ、又清悦カ太左衛門ト談話ニ、義經ハ生害シ、彼ノ異人ノ興ヘシ肉ヲ食シタル四人ノ者ハ、敵ノ中ヘ翔入テモ殺害スル者ナキ故ニ生残レリト云、抱腹絶倒ニ堪タリ、古ノ仙人ト云ル者モ、剣戟ハ遁ルヘキヤウ無レハコソ稽康ハ兵解ナリト、列仙傳ニモカケリ、
愚按ルニ、伊達右衛門太夫宗高公ハ、黄門政宗卿ノ七男或ハ九男ト云り、従五位下諸太夫ニ任ス、陸奥柴田郡村田ノ城主ナリキ、寛永三年 台徳院殿御上洛ノ供奉ニテ、京都要法寺ニ於テ病テ卒去セリト云、村田御曹司トハ、此人ノコト成ニヤイブカシ、暫ク書之俟後考、「中尊寺北本坊カ曰、御系圖ノ中ニ黄門公ノ七男宗信アリ、筑前守、岩ヶ崎ノ城主也、寛永元年八月十七日ニ卒ス、御上洛ノ供奉衆ナリ、追腹八人アリ、此上ニ女子二人アリ、男子計リニテ七人、女子加フレハ九人ナリ、若此人ノ事カ、外ニ似合シキ事見エズ、晴宗公ノ御舎弟ニ村田好齋ト云人御系圖ニ見エタリト北本坊ガ話シナリ、」
岩井郡東千廐ハ、平泉ヨリ東南ニアタリ、奥道四十餘里ヲ隔ツ、昔秀衡廐を造リ馬ヲ立置タル所ナリト云り、千廐驛ヲ去ルコト十二町餘、河畔ニ石ヲ畳テ窟ヲ造レル有、廣一間半餘、高八九尺餘、是馬ヲ繋タル所ト村老ノ説ナリ、予一日義經記ヲ読テ、是ガ徴トスヘキヲ看ル、曰、弁慶思ヒケルハ人重賓ハ千揃ヘテ持ソ、奥州ノ秀衡ハ名馬千疋・鎧千領持ツ、松浦太夫ハ箙千腰、弓千張ヲ持ト云云、疑ラクハ、此地廐ヲ構テ千ノ馬ヲ畜養セシ處ナルニヤ、
愚案ルニ、千廐ニ於テ麻ヲ以テ、オモカヒ・鞦・當胸ヲ作ル、是ヲ千廐素生三懸ト云、此地ノ名産也、國主ニ貢シ、且諸國ニ於テ士庶人賞之用ユ、郷説ニ、此所ニ住ル土佐ト云者、昔近江ノ森山ノ織三懸ヲ、（「南部叢書」に依る）「胸懸・面懸・尻懸、是ヲ三懸ト云、」ホドキ見テ工夫シ、竹鍼ヲ以製リ始シト云、葛西ノ時ノコトナルニヤ、未詳、元和二年ノ頃、國主ヨリ知行ヲ弄領シテ貢之、其子孫不絶、今ニ至テ貢之、又此地ノ婦女子能コレヲ製テ恆ノ産トス、再按ルニ、元和ノ頃始テ造リ出スト云トイヘトモ、疑ラクハ、秀衡ノ時ヨリ造リ来レル遺風ナルヘキカ、此地ニ於テ此物ヲ造ルコト能ク所ノ名ニカナヘハ也、又或説ニ、此地昔ハ松澤卿ト云リ、此所ニ、傳龍山大光寺ト云寺アリ、其寺ノ雲版ノ銘ニ松澤卿トアリト云リ、愚按ルニ、松澤ハ卿名ニシテ、千廐ハ村名ナリケルニヤ、又石窟ヲ以證據ト為ニハ足ラサレ共、今ノ村郷、彼是ヲ以併セ看ル時ハ地名ニハ非ズシテ、千疋ヲ繋ケル廐アルニ依テ、世俗千廐ト呼来レルヲ以、後世ニ村名トセシモハカリ不可知、是牽強好事ニ似タリト難トモ、其事實ニ就テ書之、同志ノ人ノ考ヲ侍者也、
盛衰記巻十九云、文覚カ為ニ内戚ノ姨母一人アリ、其昔事ノ縁ニ付テ奥州衣川ニアリケルカ、歸リ上テ故郷ニ住ム、一家ノ者共衣川殿ト云、娘一人アリ、名ヲ阿登麻トソ云ケル、去レトモ衣川子ナレハトテ、異名ニハ袈裟ト呼フト云々、
人物志曰、阿登麻一名衣川袈裟、母洛人、居奥州衣川、又歸干洛故、世人號衣川老嫗、阿登麻嫁源渡、而當世之美婦也、時遠藤武者盛遠窺見彼妻之美、神気湯喪不知所持、遂欲
刧其母為媒、母恐召其娘泣語之、娘謂不従之則殺母不孝、従之捨夫不義、不孝不義我生不如死、乃諾曰、請入我室殺我夫、然則、我為君奉箕箒、其夜浴臥者我夫也、證頭髪之濡而刺之、盛遠大喜投暗、直入刺其夫獲首提出而検之乃婦之首也、盛遠感婦之貞潔、而且悔且泣祝髪為僧改名覚、年十八、然為婦營塚名曰懸塚、
葛岡ハ、玉造郡ニアリ、頼朝公奥入ノ時勧賞トシテ、畠山次郎重忠ニ賜リシ地ナリ、事ハ東鑑ニ詳ナリ、東鑑ニ葛岡郡トアリ、今ハ村也、郡郷縣圧等、昔紛レ書スルコト多シ、東鑑ニ平泉ニ平泉郡内ト書ル處アリ、平泉ハ郷名ニシテ郡ニス非ス、又延喜式・捨芥妙・節用集ニ長岡郡アリテ、葛岡郡ハ不見、或説ニ節用集ニ葛田郡トアルハ葛岡郡ノ誤レルナリ、後世村名トハナレリト云、古城アリ、葛岡城ト云、郷説ニ重忠ノ城ナリト云、天正ノ頃、葛岡監物居之、又葛岡兵衛トモ云、葛西兵衛共云リ、東鑑巻之十六ニ、葛田郡新熊野社僧坊領ノ地ヲ論セシコトアリ、同十九之巻ニ長岡郡新熊野社ノ事ヲ載ス、二郡イツレモ重忠カ領地ト云、東鑑脱漏ニ、葛岡郡小林新熊野ノコトヲ記ス、蓋シ、東鑑ニ所謂、葛田・長岡・葛丘、皆葛岡ヲ傳寫シ誤レル者カ、重忠カ所領タルヲ以テ證トシ、小林新熊野トアルヲ以テ據トセハ思過半矣、
義経勲功記ノ書ハ、備中ノ安達東伯ト云者、諸國ニ遊行シテ、平泉ニ来リ、常陸房海存ガ仙人トナリ残夢ト名ヲ改テ平泉ヘ折々往来スルニ逢テ、昔ノ物語セシヲ聞テ、一ツ書ニシタルヲ、京ノ馬場玄隆信意潤色シテ、一部廿巻ノ書ト為シ、義経勲功記ト名付タリ、正徳二年壬辰ノ頃ノ作ナリ、然レハ、東伯カ残夢ニ逢シハ、元禄・寶永ノ間ナルヘシ、其書全編残夢カ談話也ト云ト難トモ、畢竟古来ノ記録ニ依テ書リ、其間ニ詐僞ヲ雑ヘ、古来ノ説ニタカヒテ、新奇ノ怪談ヲ設ケテ、愚蒙ヲ欺キ喜バシム、具眼ノ人ハ、瞭然トシテ虚實ヲ論スヘシ、今其杜撰ナル者一二ヲ挙テ、左ニ書ス、餘ハ、枚挙スルニ遑アラス、テ知可ナリ、
勲功記ニ、東伯衣川邊ニ逗留シテ逢隈川ノ清流ニ凡心ノ垢ヲ洗ト云リ、又曰、義経平泉ニ在シ日逢隈川ノ川筋ニ遡リテ、川上ヲ遊覧シテ、異人ニ逢テ弁慶・海存三人、人魚ト云物ノ肉ヲ興ヘラレ、各コレヲ食テ、長寿ヲ得テ三人共ニ仙人トナレリト、其細註ニ衣川ハ駒形嶺ノ麓ヨリ流レ出テ、逢隈川ニ流入ル、逢隈川ハ大川ナリ、衣川ハ小川ナリト云り、
友直按ルニ、残夢東伯カ謂ル逢隈川ハ、北上川ノコトヲ云リ、北上川ノ源ハ南部領岩手郡ヨリ出テ、數郡ヲ歴テ仙臺領ニ入リ、膽澤・江刺ヲ過キ、岩井ニ入テ平泉ヲ経テ數郡ヲ過キ、鹿股ニテ二ツニ分レ、牡鹿・本吉ノ両群ニテ海ニ注ク、又阿武隈川ノ源ハ白川領甲子山ヨリ出ツ、白川城邊ヨリ上流ヲ妻戀川ト云、下流ヲ阿武隈川ト云、伊達郡ヲ過テ仙臺領ニ入、伊具・亘理ヲ歴テ、荒濱ニテ海ニ落ツ、逢隈ハ仙臺封内ノ南方ノ大河、北上ハ北方ノ大川ナリ、其所ニヨリテ、遠近ノ違ハアリト雖トモ、大概平泉ノ北上川ヨリ亘理ノ逢隈川マデハ相隔ツコトハ、南北ノ間三日剰ノ行程ナリ、然ルニ何ソヤ、残夢北上ヲ指テ逢隈トハ云ル、實ニ夢中ノ語ニ似タリ、信意再撰ノ時、亦両老人カ耄語ニ従テ黒白ヲ辨セサルコト、何ソ如是ヤ予是ヲ談スル時、或人傍ヨリ云ルハ、今ノ北上川、昔ハ逢隈川ト云ルモハカリ知ヘカラス、漫リニ難ズルコト勿レト、予答之曰、古ノ事ハ、我是ヲ不知ト雖トモ、既ニ田村将軍東夷征伐ノ延暦廿年ノ頃、達谷窟ノ寄文ニ、東ハ限北上川トアレバ、残夢以前ヨリノ名ナルコト不可疑之也、又勲功記巻之三ニ、平泉繁昌ヲ記スルニ、全ク東鑑ヲ採レリ、然ルニ彼書ノ傳寫ノ誤ヲ不知シテ、奥六郡ノ中ノ和賀ヲ加賀トシ、嘉保ノ暦號ナルヘキヲ康保ト書リ、是等ヲ以テ其書ノ偽ノ作ナルコトヲ可知、餘ハ悉不挙、
鈴木三郎重家カ館、栗原郡三ノ迫庄大原木村ニアリ、今寺ト爲ル、尼我山喜泉寺（院）ト號ス、後世鈴木参河カ居城也ト、古城考ニハ云リ、（見エタリ）是ハ天正年中ノコトナルヘシニヤ、大原城ト號ス、
義經蝦夷嶋ヘ落行タリト云コト、古來ノ俗説ニシテ、或ハ實説トシ、又妄誕トス、人々其好ミ信スル處ニ從テ、彼ヲ是トスレハ是ヲ非トシ、コレニ從ヘハ彼ヲ捨ツ、東鑑・盛衰記・義經記・太平記・剣巻等ヲ信スル者ハ、平泉ニ於テ自害セリト云、又近世ノ武家評林ノ附記・義經勲功記・鎌倉實記等ノ書ヲ信スル者ハ、蝦夷へ落行タリト云、然ルニ其諸説モ或ハ家傅ト云、或ハ異人ノ譚話ナリト云、「又ハ古記ノ説也ト云、又ハ唐ノ書ニ出タリト云、」或ハ蝦夷ニテ死タリト云、又唐ヘ渡リ仙人ニナリタルト云ノ類ニテ、造リ出ス者我カ慮ニマカセルカ故ニ、各異ニシテ遂ニ帰一ノ無論、實地ヲ踏モノハ、豈是ヲ採ランヤ、察スルニ、俚俗ノ談話ニ本キ、コレヲ書ニ筆シ新奇ノコトヲ以テ、世ノ愚昧者ニ售ントスル者也、其書ヲ看ルニ、地理ノ違ヒ文章ノ妄多クシテ、信シ難キコト而已ナリ、故ニ予ハ嘗テ平泉實記ヲ著スニ、東鑑ニ採テ他ノ疑ハシキニ不求、是捨私論而從公論不取野史採正史者也、
東鑑ノ地名ノ訓、今稱スル處ノ地名ト違ル者アリ、蓋是古昔ノ訓ニシテ、後世ニ改メ號スル者カ、又土師聊ト訓點ヲ加ル時誤レル者カ、今ノ號ト違ヘル者ヲ左ニ挙ク、只泰衡征伐ノ巻耳ニシテ不渉他、華山ヲケセント訓セリ、今栗原三迫ノ中ニ華山ト云所アリ、羽州ヨリ奥州ヘノ通路ナイリ、大河兼任秋田ヨリ打越、華山ニカヽリ栗原寺ニテ殺サレタリ、栗原寺前ニ出華山ニ近シ、本州気仙郡アルヲ以テ誤レル者カ、又三迫ヲミツセト訓セリ、栗原郡一迫圧・ニ迫圧・三迫荘、今ハサマト訓ス、一荘々々ノ境ニ川アリ、其間ニ挟ルノ意カ、糠部ヲヌカベト訓セリ、今南部領ニ戸・三戸・九戸・北ノ四郡古ノ糠部ナリト云リ、今ヌカブト訓ス、希婦ヲキフト訓スセリ、是モ南部領鹿角郡狭布ノコトナルヘシ、ケフト訓ス、古歌ニ詠ル細布ノ名所也、又東鑑ニ糟部ト云ル糠部ノ誤ナルヘシ、
名取郡秋保長袋村清水窪ニ義経ノ寵妓静女カ墓アリ、囚テ考ルニ、義経ノ妾女静女ハ、白拍子磯禅師カ女ナリ、文治元年十一月義経ト共ニ、都ヲ出テ西海ニ赴ントスル處ニ摂津國大物濱ニテ、大風ニ値テ陸ニ上リ、義経ト共ニ吉野山ニ隠ル、此處ニテ義経ニ捨ラレ吉野法師ニ捕ヘラル、其後京ニ上リ、同二年三月礒禅師ト共ニ鎌倉ニ召下サレ、義経ノコトヲ尋問ハル、逗留ノ中舞曲ノコトアリ、静女義経ノ子懐妊スルニ依テ鎌倉ニ留メラル、同年閏七月男子ヲ産ス、其子ヲ由比浦ニ捨ラル、同九月静女母ト共ニ暇ヲ玉ハリ、京都ニ上ルト云リ、東鑑ニ詳ナリ、静女奥州ニ下ルコト、諸書ニ於テ未ダ考ヘス、上京ノ後、義経ヲ慕ヒ下リケルニヤ、又ハ同名ニテ別人ノ墓ナルニヤ、
「又或説ニ、武州崎玉郡栗橋驛家ノ西ニ一言宮トテ有、里俗源義経ノ妾静カ墓ナリト云、杉ノ大木アリ、或人ノ曰、一言主ノ神社ヲ云誤リタルニヤト云リ、」
田束權現ハ本吉郡歌津村田束山ニアリ、一説ニ、辰金トモ書ス、人皇五十四代仁明帝承和年中ノ間ノ開墓ナリ、秀衡此山ヲ尊崇シ堂塔僧坊ヲ造立ス、天台宗七堂伽藍ヲ構ヘ七十餘坊アリ、本吉四郎隆衡ヲシテ其祭祀ヲ司トラシム、此郡隆衡カ采地ニシテ居城モ亦近シ、今寺塔僧坊悉ク発シテ社ノミアリ、（「南部叢書」説漏）「田束山ハ本吉北方也ト云、南北ノ惣鎮守也、今本山流山伏妙学院司ル所ナリ、」
山城國八瀬ノ里ニ一ッノ石アリ、武蔵坊辨慶比叡山ニ登ル時、此里ヲ過ケルカ、此石ヲ携来テ、此所ニ置ヌ、其身ノ長、此石ニ等シカリシトソ、此ヲ辨慶石ト云ト雍州府志ニ出、俗ニ辨慶背クラヘ石ト云、（「南部叢書」説漏）「山州名跡巻廿云、辨慶石誓願寺万丈ノ庭ニ有リ、」将軍義政公奇跡ヲ愛シテ、諸方ヨリ様々ノ物ノ来ルコト數ヲ不知、奥州平泉ヨリハ、昔ノ辨慶石ト號セル長丈餘ノ怪石ヲ持テ参レリ、享徳三年甲戌ノ歳ナリ、讀太平記ニ出、（「南部叢書」に依る）「和漢年表録ニ曰、後花園院ノ享徳三年奥州ヨリ辨慶石入洛スト、此石ナランカ、」京七条ノ西水薬師ノ内ニ辨慶石ト云石アリ、此石古ハ鞍馬口ニ有シカ、或年ノ洪水ニテ流レテ、三條御幸町辨慶石ノ町ト云在シ、其後又今ノ所ニ引トリシト云、京羽二重ニ出、
比叡山ニ辨慶水アリ、○辨慶義経ニ事ルコト二十餘年、死年三十八歳ト南浦文集ニ云リ、是松男狂言ヲ書スルト云トモ、又據アルカ、識レル人ニ尋ヌヘシ、
牡鹿郡眞野村ニ観音アリ、寺アリ、舎那山長谷寺ト云、古歌ニ詠ル眞野萱原此所也、一説ニ秀衡泊瀬ノ観音ヲ摸セリト云、其後平三郎ト云モノ、頼朝ノ命ニ依テ再興スト云、
愚按ルニ、平三郎ハ疑ラクハ葛西三郎清重カ、葛西ハ平姓ナリ、此葛西ノ領地ニシテ、
其居城ナルニヤ、石ノ巻日和山ニ近ケレハ也、
栗原郡ニ迫庄片子澤村ニ鳥合神アリ、新山嫁權現ト號ス、秀衡ノ建立ナリ、別當ノ居所ヲ鳥屋々敷ト云、一説ニ由理若自愛ノ鷹緑 丸ノ社ナリト云、
愚按ルニ、由理若・緑丸ノ舊蹟名取郡ニモアリ、多ハ附會ノ説ナリ、貝原損軒奥翁曰、
世俗ニ所謂由理若大臣ト云人、古書ニ不見、世俗ノ云傅ルコト信シ難シト、再按ルニ、
秀衡ノ家臣ニ由利八郎アリ、羽州由利ノ領主ナルニヤ、此ノ親族ノコトナトヲ誤テ、俗
説ニ不會セルニヤ、
雀池栗原郡二迫庄梨崎村ニアリ、姉歯松ヲ去ルコト四十間餘、南北ノ林ノ中ニアリ、長四間餘、濶二間、義経東國下向ノ時、此池ノ水ヲ汲テ墨ヲ磨リ、家書ヲ書リト云、
○鷹羽清水、同郡姉歯村ニアリ、姉歯松ヲ隔ツコト十九町餘、道ノ傍ノ岩ノ畔ニアリ、義経此地ヲ過シ時、此水ヲ飲シト云、
大報恩寺ハ、京北野千本ノ地ニアリ、本尊ハ釋迦也、故二俗二千本釋迦堂ト云、會テ猫間中納言光隆卿ノ家司岸高千本ノ宅ヲ捨テ、寺ト為シ如琳上人ヲ請ス、事ハ興彦龍ノ半陶稟大報恩寺幹縁ノ疏ニ見ヘタリ、或ハ言フ、今ノ本堂ハ藤原秀衡カ建立スル處ナリト、雍州府志巻四補遺ニ出タリ、○同書巻五補遺云、大報恩寺ハ相傅フ求法上人義空、承久元年假リニ小堂ヲ構ヘ、一佛十六弟子ノ像ヲ安置ス、一説ニ貞應二年義空ノ俗姪奥州秀衡、上人ノ為ニ大堂ヲ建立ス、嘉禎二年、奉綸命大小乗三宗ヲ弘通ス、貞治二年二月、等持院尊氏公下府命涅槃經ヲ行ハシム、コレヨリ常典ト為ル、一説二瑞應山大報恩寺千本釋迦堂寺領百石餘用明天皇御草創、今本堂藤原秀衡ノ建立ニシテ請如琳一説如輪上人、此地有猫間中納言光隆卿之家、本坊名用明坊、例年二月有遺教經會式智積院前僧眞正隠居此京羽二重ニ出タリ、
○或説ニ、千本釋迦堂念佛ハ文永ノ頃、如輪上人是ヲ始メラレケリ、徒然草抄ニ出、○或説ニ、昔秀衡上洛ノ時用シ車ノ輪相傅ヘテ此寺ノ什物也、
愚按ルニ、半陶藁大報恩寺幹縁疏ニ寺ノ古記ヲ引テ曰、求法上人義空創草之地也、上人生縁ハ羽州也ト云リ、秀衡ノコトヲ載セス、「然ルニ雍州府志ニモ或説ヲ引テ秀衡ノコトヲ載タリ、」何レノ書ニ出ルヤ、識者ニ尋ヌヘシ、
西行法師ノ撰集抄ニ云、過ぬる頃陸奥平泉郡列と云里にしハし住侍りし時、坂芝山と云山有、里を離れて十餘町、川のはたに高丈餘なる石塔を立たり、其故を尋ぬるに、或人の申しハ、中頃此里ひ猛将有、其女子なりける者、法華經を讀たく侍りけるか教へき者なくて、朝夕なけきけるに、或時天井の上に聲ありて、汝經を求て前に置け、我是に居て教へんと云、怪しく思ひなから經を得て前に置けるに、天井の上にて教へ侍り、八日と云に、皆習ひ終りぬ、其時天井を見るに、白く曝れ苔生たる首に舌の生たる人のことくなるあり、此白骨の教へ侍るにこそと強（アナカチ）に尋けれハ、我ハ此是延暦寺の昔の住侶慈慧大師の首なり、汝か志を感して來りて教へ侍りぬ、我を坂芝山に送れと、泣々此山に納て如是塔婆を立たり、此女は尼に成りて、此の山中に庵を結ひて侍りしか、此二十餘年に往生し侍ると云、山の奥に口三間なる屋の形はかり残れり、此女の名字、其姓、其名流も尋たく、年月も考たく侍しかとも、群に知れる人なくてしるすに及ハす、此所は無下に情なき里にて、廿餘廻の前の不思議をもたしかに知らさりける、
愚按ルニ、西行ハ秀衡ト同ク秀郷ノ末葉ニシテ、秀衡ノ時ニ平泉ニ下向セシコト、東鑑ニ見ヘタリ、是平泉全盛ノ時也キ、山家集ニハ西行衣川ヲ見テ詠セシ歌ト、多和枝根山ノ櫻ヲ詠ル歌ヲノセタリ、是ヲ平泉ニ遊行セシ證トスヘシ、又平泉ニ佛道ノ盛ンニ行レシコト、慈覚大師ノ開闢ヨリ、淸衡・基衡・秀衡ノ時迄数百年ノ間ナリ、豈撰集抄ニ言ル如クナランヤ、撰集抄ノ古板ノ本ニハ列ノ里ト云、新板ニハ柳ノ里ト云リ、新板ノ本ニ跋アリ、左ニ載ス、
撰集抄者、西行上人所作也、或謂不也、蓋人物・時代和歌作者齟齬者夥矣、豈彼上人之作哉、雖然難波春夢、江口秋雨、殆非他人之詞矣、余嘗見此書之序曰、巻擬九品浄土事此八十随好、就而考之凡屬事蹟者、一百十餘段、想是其三十餘事、則後人之所添非上人之所記歟、讀者不取其疑、只翫其餘焉耳、慶安辛卯歳八月中澣桑門無名子題、
愚按ルニ、此跋ニ言ル如ク、坂芝山等擬作ニ係レルコト無疑、今平泉ニ於テ坂芝山高石ト云所ハ、圓隆寺南大門後ヨリ南三町餘モ隔ヌラン、丘アル處ヲ云、古塚モ石塔モアリ、然レトモ好事ノ者、後世撰集抄ノ妄説ニ依テ、偽リ爲ス者ナラン、今稱スル坂芝山、昔ノ國衡カ館ノ跡ニ近ク、人里ニシテ彼書ニ云ル地ニモ不合、又列ノ里・柳ノ里ト云處、今無之、彼ト云、是ト云、是ヲ用難シ、
平家物語巻之八云、征夷将軍院宣ノ御使ハ、左史生中原泰定ナリ、賴朝其日布衣（ホウエ）ニ立烏帽子也、顔大ニシテ勢短カリケリ、容貌優美ニシテ言語分明也ト云、又奥ノ秀衡カ陸奥守ニナリ、佐竹冠者カ常陸守ニ成テ、是モ賴朝カ下知ニ不随、彼等ヲモ急ニ可追討由之院宣給ハルヘキ由ヲ申サル云云
鏡石ハ洛北鷹峰ノ下ニアリ、其石横ニ出ルコト二丈許、高一丈程ナリ、其石面平カニシテ如砥光リ鏡ノ如シ、因テ鏡石ト號ス、俗ニ云、義経此石ニ臨テ戎衣ヲ整フト雍州府志ニ出、「又南部小國ノ中ニ鏡石アリ、」（「南部叢書」に依る）
愚按ルニ、京一條通堀川西ヘ入二町目二、古此所ニ鏡石トテ名石有、太閤秀吉公 禁裡ヘ奉ラセ玉フ、此町今ニ鏡石町ト云、京羽二重ニ出中華ニモ鏡石アリ、酉陽雜爼巻之十日、鏡石済南部有方山、相傅有奐生得仙於此、山南明鏡崖石、三丈魑魅行伏了々然在鏡中、南燕時鏡上遂使漆焉、俗言山神悪其照物故漆之、
華開院ハ、始ハ京都京極ノ北ニアリ、近世西京ニ移ス、モトハ天台宗ニシテ四辻宮善成勤修ノ地ナリ、曽テ伊勢三郎義盛着スル處ノ甲冑アリ、今ハ蝶ノ紋ノ幕存スルトノミト雍州府志ニ出、
（愚按ルニ）（「本朝軍器考」）（新井）軍器考ニ白石先生曰、但シ其紋蝶ナリト云ヘハ、義盛ノ
物ニハアラテ、伊勢平氏ノ物ナルヲ誤リ傅ヘタランモ不可知ト云リ、
盛衰記曰、頼朝秘蔵ノ馬、折節三匹アリ、生スキ・磨墨・白毛トソ申ケル、陸奥國山戸立ノ馬、秀衡カ子元能ノ冠者カ進セタル太ク逞カ尾髪アクマテ足タリ、此馬鼻強クシテ人ヲ釣ケレハ、異名ニハ町君ト付ラレタリ、生接トハ黒栗毛ノ馬、高サ八寸太ク逞カ尾ノ前チト白カリケリ、當時五歳猶出ヘキ馬ナリ、是モ陸奥國七戸立ノ馬鹿笛ヲ金焼ニアテタレハ、少モ紛ルヘキモナシ、馬ヲモ人ヲモ食ケレハ、生接トハ名付タリ、
愚按ルニ、元能冠者ハ元吉四郎隆衡カコトナルヘシ、○玉造郡上宮村池月沼アリ、小黒崎ノ山下ナリ、又小黒崎沼トモ、俗説ニ佐々木カ乗タル馬ノ池月ノ出タル處ナリト云ト名蹟志ニ載タリ、蓋シ妄説ナリ、本州米澤ト大澤ノ間、川邊ニスルスミノ馬石ト云アリ、此外所々ニ生接ノ出タル所ト云、磨墨ノ出タル處ナト云ル地多シ、東海道ノ中庄野ヨリ石薬師ヘノ間、少シ北ニ山邊ト云處アリ、賴朝ノ生スキハ斯地ヨリ出タリ、其頃此里ノ長、野登ノ観音ヲ信シケルニ、霊夢ヲ蒙リテ馬ヲ買求メシカ、其馬名馬ノキコヘアリカハ、鎌倉ヘ牽（ヒキ）下リテ賴朝ヘサゝゲケル、賴朝卿御感アリテ、彼ノ長ヲ右馬左衛門ニ任セラレシト也、今ニ其子孫代々右馬左衛門ト云ナリ、或書ニ云リ、何レカ是ナルコトヲ不知、
盛衰記巻之三十六曰、義經鵯（ヒヨトリ）越ニテ前ニ進テノ玉ヒケルハ、「義經ガ乗タル大鹿毛ハ、」陸奥國ニテ名ヲ得タル気高（ケタカ）キ逸物ナリ、敵ニアハン時ハ、必此馬ニ乗ルヘシトテ、平泉ヲ立シ時、秀衡カ我ニ得サセタリキ、鎌倉殿ノタヒケル薄墨ニモ底ハマサリテコソアルラメ、サレハ宇治川ヲ渡シ時モ、此二疋ノ馬共ハ鞍取ヨリ上ヲ不濡逸物ナリ、同所巻之四十二ニ云、義經薄墨ト云馬ニ金覆輪ノ鞍置テ僧ヲ請シ、此馬鞍ヲ以御房庵室ニテ卒都婆經書キ、佐藤三郎兵衛尉継信（ツキノフ）・鎌田藤次光政（テルマサ）ト回向シテ弔ヒテ玉ヘトテ舎人ニ引セテ、僧ノ庵室ニ被送ケリ、此馬ト云ハ、貞任カヲキ黒末トテ、黒キ馬ノ少チイサカリケルカ、早走リノ逸物ナリ、多ノ馬ノ中ニ秀衡殊ニ秘蔵ナリケレトモ、軍ニハ能キ馬コソ武士ノ寶ナレハ、山ヲモ川ヲモ是ニ乗テ敵ヲセメ玉ヘトテ、義經判官奥州ヲ立ケル時進セタル馬ナリ、宇治川ヲモ渡シ、一ノ谷ヲモ落セシコト、此馬ナリ、一度モ不覚ナカリケレハ、吉例ト申ケルヲ、判官五位尉ニ成ケルニ、此馬ニ乗タリケレハ、私ニハ大夫ト呼ケリ、
鞍馬寺源義經朝臣ノ甲胄、南京興福寺源義經朝臣甲胄、半形同鎧註文、以上、白石源君美ノ説並圖式軍器考ニ詳ニ出タリ、
（以下「南部叢書」に依る）
「義經自殺于高館、○伊校本、高館、後沼倉小治郎○伊校本、小次郎、高次者葬之于此地、以其墳墓、此地高次古館趾在上頭高山、稱之弁慶峰、往昔武蔵坊經歴逍遙之地也、石出于封内名蹟志、
愚按ズルニ、此地ト云ルハ、栗原郡三迫庄沼倉村ヲサス、義經高館ニテ自殺ノ後、沼倉小次郎高次ト云モノ、此地ニ葬テ墓ヲ築キタリ、此所ニ高次ガ館○伊校本、館址山上ニアリ、弁慶峰ト云アリ、昔弁慶逍遙セシ地ナリト云、高次○伊校本、高次ハ義經ニ親シカリシ者ナルニヤ、
膽澤郡衣川村ハ、平泉ノ隣村也、其地ニ妙好山雲際寺アリ、五十四代 仁明天皇ノ嘉祥年中釋巨岳開基也、昔ハ牛局（ケイ）山ト號セシヲ、後是ヲ改ム、寺中義經ノ位牌アリ、通山源公大居トアリ、其故ヲ不知、此寺昔ハ天台宗ナリシ、今曹洞宗ト成レリ、
磐井郡東山長部村ニ古キ石佛アリ、聖徳太子トモ云、傅教大師トモ云、俗タイシボヨケト云、其實ヲ不知、昔堂ノ有ケルガ度々焼亡シテ俗堂立ザル佛ナリ迚、其後堂ヲ不營、俗ニ小兒ノ諸病疱瘡ニ願ヲ掛レハ、治スルトテ参詣ス、別當ハ山伏也、」
巻之一 了
最終更新日 2000.1.21
2000. 6.3 Hsato