1. ジャワ
ジャワでは葬式のとき、家族が「セラマタン selamatan」という儀式を行います。「セラマト selamat」とは地元の言葉で、「安全、願い、幸せ、幸運」といった意味です。最初の「セラマタン」は、家族が死んだ日に行われます。次は３日後、それから７日後、40日後、100日後と続き、最も立派な儀式は1000日目に行われます。その頃には、死者の魂はすでにあの世で平安に暮らしているものと、ジャワ人は信じているのです。
2. スラウェシ
南スラウェシのトラジャ人は、死者の魂は「プヤ puya」というところに入ると信じています。死者はそのプヤに入るとき、現世での社会的地位を明らかにしなければなりません。そこで、現世で高い地位にあった人々はその力を証明するため、まるでカーニバルのような、盛大な葬式を行います。死者は葬儀を終えて初めて、正式に死んだものと見なされます。その前は遺体は「病んだ体」と考えられ、服を着せた状態で「トンコナン」という建物に安置され、人々はその遺体に食べ物を捧げます。
3. バリ
「トルンヤン」というところのバリ人は、葬儀の後、遺体を木の下に置きます。埋めたり燃やしたりすることはなく、覆いをかけることすらしません。驚いたことに、遺体は腐乱状態するのですが、臭いを発しないのです。遺体が置かれるのは、バリ島最大の湖キンタマニ湖のほとりの村の近辺です。
4. フローレス
フローレスのマンガライ人は、「ポティ」と呼ばれる死者の魂は、生前いたところ、特にベッドの近くにいると信じています。しばらくするとポティは家のそばの井戸や大木、交差路のほうに行きます。ポティは自分の孫を見守りますが、生きている人間にちょっかいを出すことはありません。死んだ日から５日目、ポティは死者のための土地「モリ・カラエン」に行きます。モリ・カラエンではすべてのことが現世と逆だと信じられているので、ポティがモリ・カラエンで皿やコップを使えるようにと、人々はその５日目に自分たちの皿やコップを割るのです。
