１　日本人の心の中で何かが起こっている？

このところ、相次いで親子同士の殺害事件が連続して起きている。

去る１月１０日、青森県八戸市では、１８歳の少年が、前日の夜、パート従業員の母親（４３）と弟（１５）と妹（１３）を鋭利なナイフで 殺害し、住居 である自宅アパートに放火したとして逮捕された。この少年は、信じられないことに、殺害した後、母の腹部を切り裂き、人形のような異物を入れるという猟奇 的な犯行に及んだ。少年は、犯行の動機については「パソコンに書いてある」と供述しているという。

そんな矢先、１７日には、神奈川県の相模原市で５７歳になる母親が、２９歳になる引き篭もりの長男と知的障害のある２４歳の次男を殺害 して自首する という事件が起きてしまった。自首した母親の供述によると、１０年以上引き篭もりをしていた長男が、２ヶ月ほど前から、「オレが世の中をダメにする」と話 すようになり、他人に危害を加えかねないことを危惧した母親が、見かねて長男を殺害し、さらに自分が逮捕されれば、知的障害のある次男の面倒を見れないこ とをふびんに思って、次男も殺害したものだという。

仮に、このような家庭内でのトラブルから、親族間の殺害にまでいたる一連の事件を、「家族内殺人事件」として少しばかり社会心理学的な 考察を加えてみたい。

このふたつの事件以外にも、さまざまな事件が頭に浮かんでくる。一昨年であったか、裕福な都内の歯科医師夫婦の兄が妹を殺害し、バラバ ラに切断するという猟奇的な事件があった。また高野山では、年老いた母の首を切断した息子が逮捕されたことも記憶に新しい。

全体を見通してみると、一連の「家族内殺人事件」には、豊かな家庭もあり、また最貧の家庭もあり、単純に経済的な事由から起きた事件と 決めつけてしまうことができない側面があることが分かってくる。

そこで、社会心理学的に考えて、ひとつの仮説が浮かび上がってくる。それは日本人と呼ばれる社会集団の中で、人々の心の中で目には見え ない情動というものが喚起されて、起こっているのではないかということだ。

日本人の中で、暴力的で得体の知れない非理性的な感情が、マグマのように湧き上がってきているのだろうか。もっと言えば、犯罪を犯した 本人ですら考えもしなかった凶悪な犯罪行為に手を染めている可能性すらある。

　２　ユングが１９１９年ドイツ人患者の心に感じた危惧

かつて心理学者のユング（１８７５ー１９６１）がこのようなことを言っていたのを、思い出す。少し長文だが引用してみる。

「すでに一九一八年に、私はドイツ人の患者の無意識のなかに、彼らの個人的 心理には帰することのできない独特の障害があるのに気づいていました。こうした非個人的現象はつねに夢における神話的なモティーフとして現れるもの で、・・・私はこうした神話的モティーフを元型と名づけました。・・・私が観察したいくつかの元型は原始性や暴力、残虐さを表しています。もし私が十分に そうしたケースを見ていたなら、当時ドイツを覆っていた特殊な精神状況に注目したことでしょう。私に見えたのは、抑鬱と落着きのない狂躁の兆しだけでし た・・・当時発表した論文のなかで、私は”金髪の野獣”が安からぬ眠りから揺り起こされようとしている、爆発もありえなくはないと示唆しました。・・・こ うした情勢が決してゲルマン人だけの現象ではなかったことは、それに続く何年かの間に明らかになったとおりです。・・・ドイツ人には集団心理への著しい傾 向があるため、一層観戦されやすいことが実地に示されたわけであります。」（C.G.ユング著　松代洋編一訳「現在と未来」所収「影との戦 い」より１１６頁〜１１７頁を引用　平凡社ライブラリー１９９６年１１月刊）　

ユングは臨床医として、直にドイツ人の患者と接していた。しかし当時ユングは、ドイツ人たちの患者の心の中で起こっている共通した暴力 的な心理情況 について、それがいったいどんなことを招来するのか、分かっていなかった。ただ、漠然と、このうっ積したような暴力的な心理が、何かをきっかけに爆発し、 暴走を起こしかねないという危惧を持っていたことは事実だったのである。

もちろん、現代に生きる私たちには、ユングが危惧したドイツ人患者の心で起こっていた暴力的情動が、ドイツでやがて起こる「ナチズム」 という集団 的、民族的ヒステリーと結び付いてしまうことを歴史的事実として承知しているのである。このようにみると、２０世紀最大の悲劇であるユダヤ人の大量虐殺 「ホロコースト」は、ドイツ人の心の中で、それが起こる２０年ほども前から、徴候としてあったということになる。

日本人は、ドイツ人と同じように、集団心理に結び付きやすい傾向を持つと言われる。これについては、世界的な仏教学者で比較文化の研究 を行った中村 元氏（１９１２ー１９９９）が日本人の思惟の特徴として、「人間結合組織を重視する傾向」あるいは「個人に対する人間関係の優越」と「日本人の思惟方法」 （春秋社　１９８９年刊）という著作の中で分析していて、ほぼ定説化しているのである。

中村氏の説を簡単に言ってしまえば、日本人の「義理と人情」に弱いのは、イエやムラなどの地縁、血縁という人間関係によって出来ている 傾向が強くからということになる。ここから日本人は、個人というよりは集団に依存して生きる傾向が強いという性格も顕わになるのである。

しかしそんな日本人が、一番大切にしてきたはずの血縁の根幹にあたる肉親を傷つけたり、殺害まで及ぶという凶悪な暴力を振るう現象は、 日本人論にも修正を加えなければならぬ重要な問題を孕んでいる現象なのかもしれない。

３　家族内殺人が起こる社会的背景

各地で頻発する家族内殺人事件という凶悪な事件を考える時、この事件が単に偶然に起こっている事件とは言い難いものがある。そこには現 代の日本社会 が抱える諸問題が存在していると思われる。そこでこの事件の大まかな社会的背景というものについて以下の４点について抽出してみる。

第一に、日本独特の家族の結びつきが薄れ、言葉で言えば「核家族」というものに象徴されるようなコミュニケーションの断絶という問題が 横たわっているように思う。

第二には、小泉政権以降特に急速に進んだ極度なまでのグローバル化によって、都市と地方との格差や富裕層と貧困層という二極化が進ん で、戦後の急激 な経済復興によって形成されてきた自己を「中流」と認識する階層のほとんどが貧困層に移行してしまったという経済的な背景もあるだろう。

第三には、戦後教育の問題を指摘しないわけにはいかない。戦後の日本の教育（特に公教育）というものは、人間の心を培うという教育本質 の目標が忘れ さられ、「受験戦争」という珍妙な言葉に示される通り、受験のための教育が当たり前のようにして続いて来て、今でも当然のように思われている。

第四には、世界中でテロや戦争が蔓延化してという暴力的の影響だ。考えてみれば、テロや戦争の脅威の少ない日本の茶の間にいて、残虐な テロ現場や戦 場が映し出されない日は皆無と言ってよい。このような暴力映像が、幼少の頃より子どもの脳裏に焼き付けられていくのだから、ある種のサブリミナル効果を招 いて、暴力行為に対する嫌悪感が薄れている可能性がある。

以上の４点について、これを「家族内殺人」が起こっている社会的背景として、それぞれ分析を試みたい。

　４　「核家族化」と家族内殺人

たまたまかも知れないが、冒頭で上げた神奈川県での二人の母親が犯した子殺しも、八戸で起きた１８歳の息子の母と兄弟を殺害した事件 も、核家族の中 での事件だった。もしもここに祖父母がいたなら、親子の緩衝材となって、犯罪が防げたと短絡的に判断することは早計というものだが、核家族というものを生 んだ日本社会の変化を考えることで、核家族が、犯罪にもたらした影響を分析することは意味のあることだと考える。

核家族とは、一般的には夫婦（もしくは片親）と未婚の子どもで構成する家族を指す。日本社会は、農耕中心の社会だったこともあり、働き 手を確保しな ければ、農作業ができないこともあって、一夫婦だけではなく、祖父母夫婦や跡継ぎの長男夫婦が同居するのが当たり前であった。要するに良い悪いは別にして 大家族が普通だったのだ。

ところが、戦後の急激な経済復興の中で、地方の農村部から人手が急速に都市部へ吸収されて行って、「民族大移動」と呼ばれるほどの第一 次産業から第 二次産業への人口動態の変化が起きた。これは日本人の考え方や心理にも大きな変化をもたらす契機となる社会構造の大変化だった。

こうして、大家族で支えられてきた日本の家族のあっという間に崩れ去って行ったのである。この伝統的家族関係の崩壊は、次に祖父母の愛 情も注がれて育てられてきた子どもたちは、田舎でも都会でも、自分の親との接触だけで、育てられることが普通になって行った。

また日本における核家族化の特徴は、兄弟が少ないという問題があり、かつては夫婦共働きで、ひとりでアパートに住む子どもを「鍵っ子」 と呼んだこと もある。この家族をめぐる社会構造の変化は、単に日本の伝統的家族関係の崩壊という血縁の部分に限定されたものではなかった。それは人々が住む地域に基づ く地縁関係の結びつきにも決定的な影響力を与えてしまった。

その結果、都会の人間関係に示されるように、隣の家の人物が、どのような人物であるか、どんな職業に就いているかも知れないというほど 稀薄化してし まったのである。地縁的結びつきの濃かった田舎においても、農作業の機械化などにより、「結い」などによって、農作業の相互扶助の必要が無くなって、最近 では、頻繁な行き来が無くなって、田舎社会においても地縁関係は、希薄化する一方である。

以上までのことから、ふたつのキーワードが浮かび上がってくる。ひとつは、「家庭内の孤独化進行」ということだ。もうひとつは「人間関 係の希薄化」とものである。

ひとつ目の「家庭内の孤独化」について考える。かつて日本の大家族の家庭では、家長を頂点として、きっちりとしたヒエラルキーがあっ た。しかし核家 族化したことで、このヒエラルキーは崩壊し、特に仕事に目一杯精を出す父は、子どもに接する時間も少なく、母親が子どもと一対一で躾けや学校の問題を抱え ざるを得ない状況が起きて家庭内はどんどん孤独化していった。その結果、一般的に言って母親は、夫への少なからぬ不満をうっ積し、子どもは子どもで、兄弟 の少ない少子化の進展と相まって、やはり同じように、孤独な少年時代を当たり前に通過することを強いられたのである。

ふたつ目の「人間関係の希薄化」の問題であるが、農村社会にあっても、経済成長の中で、農業生産にも機械化の波が押し寄せ、地縁関係に 頼る必要がな くなり、地縁関係が急速に薄れ、都会ほどではないにしろ、行き来が少なくなった。以前は、子どもは、地区全体で育てるような文化風潮があり、頑固オヤジと 呼ばれるような地域の長老的人物がいたものだが、ったが、今は都会ほどではないにしろ、隣近所の子どもを叱ったり、家庭問題に首を突っ込んで意見をするな どの風潮はほとんど無くなってしまった。

冒頭の三つの家族内殺人事件を核家族時代に起こった特有の事件ということはできない。それでも私は、少なくても、日本社会が、急激に核 家族化し「家 庭内の孤独化」と「地域社会における人間関係の希薄化」の進行によって、社会的な歯止めが利かなくなったというところに、原因の一端はあるように思えるの である。

５　格差社会の深刻化

第二の社会的背景は、経済の問題である。家族内殺人というこれまでの日本犯罪史上でも、まれにしかなかった凄惨極まりない犯罪行為と経 済問題の相関 関係を、軽々に論じることは出来ない。しかし日本経済が、グローバル化の流れの中で、二極化が否応なく進み、勝ち組と負け組に分けられ、「一億総中流社 会」ともいうべき、かつての日本社会は、音を立てて崩れてしまった。そんな中にあって、日本人の心理にこのことが影響しないという方が不自然というもの だ。

　◆先進国中第３位となった日本の貧困率
ちなみに、現在日本における格差の拡大の流れは、堰が切れた段階に入ったとの見方が なされるほどに深刻だ。「格差社会」（橘木俊詔著　岩波新書　新赤版１０３３　２００６年９月刊）によれば、日本の貧困率は、２００４年度のＯＥＣＤ（経 済協力開発機構）の国際貧困率比較で、１５．３％で、加盟国２５カ国中５位である。先進国ではアメリカの１７．１％、アイルランドの１５．４％についで三 位という高さだ。貧困率の定義については、その国の平均的な所得の５０％以下の所得しかない人を貧困者と定義し、各国において、何％の人が貧困者であるか を見るものだ。これを見ると、日本社会が、北欧のような貧富格差の少ないタイプの社会とは大きく離れ、アメリカ、イギリス型の格差是認社会に移行している 姿が浮き彫りになっている。

また橘木氏は、世帯類型の分析から、格差拡大が大きく影響している世帯を、母子家庭（貧困率５３。０％）、高齢者単身世帯（４３。 ０％）のふたつと見ている。特に私は、「高齢者２人以上世帯」の貧困率の２０．５％と「高齢者単身世帯」の貧困率を合わせると６３．５％にも上ってしまう 点に注目したい。要は高齢者家庭の６割以上の家庭が、日本人の平均所得の５０％以下という所得で生活していることを意味している。この統計をみると、日本 の高齢者は金持ちが多い、という見方が、まったくの幻想であることを物語るものである。現在の日本は、「高齢者貧困の時代」とも言うべき非常事態ではない だろうか。また世帯主別の貧困率でも、２９歳以下で２５．９％、７０歳以上で２５．３％と貧困率が高くなっていることも、若者がアルバイトなどの非正規雇 用で生計を立てたり、僅かな年金がどんどん削られて貧しくなっていく高齢者世帯の姿が浮かんで来て複雑な気持ちにさせられる。

以上のことを加味し橘木氏は政治の責任に言及している。

「結 論から言えば、私は、構造改革は格差拡大を助長していると考えています。所得格差自体は、小泉内閣による構造改革が登場する以前の八〇年代から拡大し続け ています。したがって、構造改革が格差拡大の最大の根本原因でだとは考えません。しかし、格差が拡大していることを容認し、規制緩和や競争促進などの政策 によって、それを助長していると私は判断しています。」（前掲書　５８ー５９頁）

　◆小泉政権が日本の貧困を助長した！？
確かに、小泉政権誕生以降、「聖域無き財政再建政策」ということで、厳しい歳出のカットがセーフティネットのなしに容赦なく行われてきた。小泉財政改革 は、特に社会的弱者に厳しいものだったことが、上記の統計などからも明確に浮かんでくる。

もう少し、日本の現在の格差拡大の決定的要因となった小泉改革を分析してみよう。

大雑把に小泉改革を分けると、次の６項目ほどになろうか。

まず第一に公共事業費の削減である。

第二が不良債権を処理し金融を再生すること。りそな銀行には、これによって公的資金が注入された。

第三に年金制度と医療制度などの福祉政策の転換（と言うより大削減だ！？）。年金制度改革については、昨今の年金問題をめぐる混迷と惨 状振りが如実 に物語るように完全に失敗したとみるべきだ。医療制度の改革も、国民にとって老後の不安を解消する改革というよりは、国庫の歳出を抑え、国民の負担を増や すもので、特に高齢者や母子家庭などの社会的弱者層にとっては、ひどい仕打ちと言ってよい。また診療報酬は大幅に引き下げられ、ただでさえ厳しい病院経営 はますます厳しくなり、リハビリ医療制度が１８０日で切られてしまうなど、改革とな名ばかりの「改革」が断行された。

第４に、特殊法人改革。これは郵政民営化や道路公団民営化、石油公団民営化などがこれに当たる。しかし道路族議員の抵抗や官僚の抵抗は 凄まじく、彼 らとの妥協の中で、結局、最近のガソリン税をめぐる「道路特定財源」の論議の中で明らかになったように、１４千キロに及ぶ道路整備中期計画は、未だにその まま生き残っているという中途半端のまま終わった。ただひとつ、小泉改革の本丸と言われる郵政民営化は別だった。郵政民営化法案に反対した自民党議員に対 し、衆議院選挙選で刺客候補と呼ばれる候補者を立てるなどして、選挙戦に圧勝し、結局この郵政民営化法案を通してしまう。しかしこの郵政民営化について は、国民の優良資産（郵便貯金）をグローバル化の流れの中で外資に渡すものとの批判がある。

第５に、三位一体改革と呼ばれた地方税財政制度改革。三位一体とは、地方自治体への「補助金の削減」、「地方への税源移譲」、「地方交 付税削減」の 三つをいっぺんに行うという改革である。言葉は確かにカッコ良い。だが、中身を見れば、この改革が地方の財政を極端に悪化させる元凶となったことは否定で きない事実だ。ちなみに２００４年から２００６年についてみれば、補助金の削減額は約４兆７千億円。これに地方交付税の減額は５兆１千億円で、合計９兆８ 千億円の歳入カットとなる。それに対し税源移譲分は、僅か約３兆円であるから、差し引き６兆８千億円が削られたことになる。これによって地方財政は、言葉 は悪いが「夕張」状況に追いやられてしまったということになりはしないか。

第６に、グローバル化の流れを受け入れての規制緩和政策である。これにより小泉政権は、ことごとくアメリカブッシュ政権寄りの政策を取 り、コインの 表裏のような「強いドルと弱い円」の金融政策を追認して、日本の一人当たりのＧＤＰの急降下を招いてしまったということができる。でも、この「強いドルと 弱い円」を容認する金融政策によって、日本の輸出産業には、逆に追い風となった。この間、トヨタやキャノンなどに代表される輸出産業は、円安の追い風を背 景に、リストラ効果、昇給の制限、非正規雇用、国際的分業（アウトソーシング）などの手法によって、空前の利益を上げた。そしてトヨタは、自動車メーカー として、生産台数世界一を目前としている状況である。

しかしながら、この輸出依存型の日本経済は、アメリカの企業のあり方とは明らかに違っている。それは創業から僅か１０年足らずでマイク ロソフトの牙 城を揺るがすまでなったグーグル社のようなＩＴ技術や発想力で、世界をリードする新しい企業が、ほとんど日本には存在しないことでも明らかである。

以上のことから、小泉改革が、地方や社会的弱者に重くのし掛かってきたことは分かった。小泉政権の政策について、今頃になって、小泉政 権の経済の指 南役だった竹中平蔵氏がどんな弁解をしようとも「強いドルと弱い円」の金融的舵取りを容認し、三位一体改革を推進したことによって、地方財政を破綻へと追 いやり、輸出産業優先の産業構造を追認し、さまざまな形の格差を生みだして来ていることは、もはや否定のしようのない事実である。

小泉政権５年５ヶ月の構造改革路線を一言で総括すれば、それは強い者がますます強くなり、弱い者がますます弱くなる政策の実行だったと 言うことになる。 一方その反面、この節の冒頭で述べたように母子家庭や高齢者などで、貧困層が増加しているという統計結果がでている。特に母子家庭の貧困の問題について、 私は注目している。

　◆母子家庭の貧困と母親殺人
というのは、母子家庭あるいは、母親に対する暴力がエスカレートしている傾向が顕著で、おそらくその結果として子どもによる母親殺人も目立ってきていると いうことになるのではないだろうか。

最近の統計をみても、家庭内暴力の矛先は、圧倒的に母親に向かう傾向が強い。ちなみに平成一八年度の青少年白書によれば、家庭内暴力の 対処別状況と しう表があり、家庭内暴力の実に６１，８％が母親に向けられたものとなっている。これに対して父親には１０．０％、兄弟姉妹が５．６％という結果となって いる。

思いあまって、母親が子どもを殺害するという例は、すぐに思い出せる。それはギリシャ悲劇の王女メディアの話しだ。夫の浮気から王女メ ディアは、嫉妬の余り、わが子３人を殺害に及んでしまう。

また同じギリシャ悲劇では、エディプス（オイディプス）が、知らずに自分の父親を殺害し、母親と結婚してしまうという悲劇の物語があ る。これをフロ イト（１８５６−１９３９）は、「エディプス・コンプレックス」名付けて、男性心理の中にある父親を殺害し、母親と交わりたいとする無意識の願望として発 表し物議を醸したことで有名である。

子が母親を殺すというギリシャ神話は、オレステースの復讐物語がある。彼は父アガメムノーンを殺した母への復讐として、母す殺す悲劇と して、ギリ シャ悲劇の作家たちに取り上げられているが、国民詩人とも言うべきホメロス（前９世紀頃の人）の著述には、父を一緒に殺害したアイギストスへの復讐の話し はあるが、母殺しは曖昧にされたままになっている。このホメロスの態度は、母殺しというものが、古代ギリシャの時代にあっても、タブーだったということが 想像できる。

それに対し、少し時代が下って、悲劇詩人アイスキュロス（前５２５−前４５６）の三部作「オレステース」では、自分を殺害しようとする 母が、自分の 乳房を指さして、命乞いをし、オレステースが躊躇するのだが、友人がアポロン名を出して励まし、復讐が成就される。この躊躇こそが大切で、タブーを打ち破 るには、アポロンという太陽に象徴される神の助力が必要だったのではないかと思われる。

この復讐劇は、シェークスピア（１５６４− １６１６）の「ハムレット」にも影響を与えていると考えられる。それはハムレットでは、殺された先王の弟が殺害して、国王の座と美しい王女もまた自分のも のとしたように描かれている。もしかすると本来は、この陰謀に母も一枚噛んでいた可能性がある。そうすると構図としては、「オレステース」の場合と同じに なる。そしてこれは私の仮説であり、ひとつの可能性だが、ハムレットは、本来あった「母殺し」をタブーとして葬るために、構成にデフォルメを加えて、母は 何も知らない貞女のようにしたとも考えられる。ハムレットのセリフでは、少し母をなじるシーンもあるが、結局シャークスピアは、「オレステース」の悲劇を 題材としながら、当時の世相や風習などを考慮して、母殺しのスキャンダルを闇に隠したのではあるまいか。

　◆母殺しというタブーが破られたのか？！
やはり母親殺しは、長い人類の歴史の中でもタブーだったのかもしれない。そのタ ブーが存在する根本には、子どもという弱き存在にとって、母親というものは、もっとも頼りにすべき存在だったという極めて単純な理由が上げられる。そんな 母親を殺害に及ぶというのは、人類創生以来のタブーとして、暗黙の内に守られてきたと考えられないだろうか。こうしてタブーとなった「母殺し」は、おそら くどこかで母親殺害事件があったとしても、その事実は通常、闇に葬られ、歴史からも消されてきた可能性が高い。ところが、最近の事件では、この母親殺害と いうタブーがいとも簡単に破られているように見える。これはいったいどのようなことなのだろうか・・・。