平家物語 巻第七  (流布本元和九年本)
 
 

1 北国下向(ほくこくげかう)

寿永三年三月上旬に、木曽の冠者義仲、兵衛佐頼朝、不快の事ありときこえけり。さるほどにかまくらのさきの兵衛佐頼朝、木曽追討のためにとて、そのせいじふまんよきで、信濃のくにへはつかうす。木曽はそのころよだのじやうにありけるが、そのせいさんぜんよきで、しろをいでて、信濃と越後のさかひなるくまさかやまにぢんをとる。兵衛佐もおなじきくにのうち、ぜんくわうじにこそつきたまへ。木曽、めのとごのいまゐのしらうかねひらをししやにて、兵衛佐のもとへつかはす。「そもそもごへんはとうはつかこくをうちしたがへて、とうかいだうよりせめのぼり、平家をおひおとさんとはしたまふなり。義仲もとうせんほくろくりやうだうをうちしたがへて、ほくろくだうよりせめのぼり、いまいちにちもさきに平家をほろぼさんとすることでこそあるに、いかなるしさいあつてか、ごへんと義仲、なかをたがうて、平家にわらはれんとはおもふべき。ただしをぢのじふらうくらんどどのこそ、ごへんをうらみたてまつることありとて、義仲がもとへおはしつるを、義仲さへ、すげなうあひしらひもてなしまうさんこと、いかんぞやさふらへば、これまではうちつれまうしたり。義仲においてはまつたくいしゆおもひたてまつらず」とのたまひつかはされたりければ、兵衛佐のへんじに、「いまこそさやうにのたまへども、まさしう頼朝うつべきよしのむほんのくはたてありと、つげしらするものあり。ただしそれにはよるべからず」とて、とひ、かぢはらをさきとして、すまんぎのぐんびやうをさしむけらるるよしきこえしかば、木曽しんじついしゆなきよしをあらはさんがために、ちやくしにしみづのくわんじやよししげとて、しやうねんじふいつさいになりけるこくわんじやに、うみの、もちづき、すは、ふぢさはなどいふ、いちにんたうぜんのつはものをあひそへて、兵衛佐のもとへつかはす。兵衛佐、「このうへはまことにいしゆなかりけり。頼朝いまだせいじんのこをもたず。よしよし、さらばこにしまうさん」とて、しみづのくわんじやをあひぐして、かまくらへこそかへられけれ。
 

さるほどに木曽義仲は、とうせんほくろくりやうだうをうちしたがへて、すでにみやこへみだれいるよしきこえけり。平家はこぞのふゆのころ
より、「みやうねんはむまのくさがひについて、いくさあるべし」とひろうせられたりければ、せんをんせんやう、なんかいさいかいのつはものども、うんかのごとくにはせあつまる。とうせんだうはあふみ、みの、ひだのつはものはまゐりたれども、とうかいだうはとほたふみよりひんがしのつはものはいちにんもまゐらず、にしはみなまゐりたり。ほくろくだうはわかさよりきたのつはものはいちにんもまゐらず。平家のひとびと、まづ木曽義仲をうつてのち、兵衛佐頼朝をうつべきよしのくぎやうせんぎありて、ほくこくへうつてをさしむけらる。たいしやうぐんには、こまつのさんみのちうじやうこれもり、ゑちぜんのさんみみちもり、ふくしやうぐんには、さつまのかみただのり、くわうごぐうのすけつねまさ、あはぢのかみきよふさ、みかはのかみとものり、さぶらひだいしやうには、ゑつちうのじらうびやうゑもりつぎ、かづさのたいふのはうぐわんただつな、ひだのたいふのはうぐわんかげたか、かはちのはうぐわんひでくに、たかはしのはうぐわんながつな、むさしのさぶらうざゑもんありくにをさきとして、いじやうたいしやうぐんろくにん、しかるべきさぶらひさんびやくしじふよにん、つがふそのせいじふまんよき、しんぐわつじふしちにちのたつのいつてんにみやこをたつて、ほくこくへこそおもむかれけれ。かたみちをたまはつてげれば、あふさかのせきよりはじめて、ろしにもつてあふけんもんせいけのしやうぜいくわんもつをもおそれず、いちいちにみなうばひとる。しが、からさき、みつかはじり、まの、たかしま、しほつ、かひづのみちのほとりを、しだいにつゐふくしてとほりければ、にんみんこらへずして、さんやにみなでうさんす。
 

2 竹生島詣(ちくぶしままうで)

たいしやうぐんこれもり、みちもりはすすみたまへども、ふくしやうぐんただ教経まさ、きよふさ、とものりなどは、いまだあふみのくにしほつ、かひづにひかへたまへり。なかにもくわうごぐうのすけつねまさは、えうせうのときより、しいかくわんげんのみちにちやうじたまへるひとにておはしければ、かかるみだれのなかにもこころをすまし、あるあした、みづうみのはたにうちいで、はるかのおきなるしまをみわたいて、ともにさふらふとうびやうゑのじようありのりをめして、「あれはいかなるしまぞ」ととひたまへば、「あれこそきこえさふらふ竹生島にてさふらへ」とまうしければ、つねまさ、「さることあり。いざやまゐらん」とて、とうびやうゑのじようありのり、あんゑもんのじようもりのりいげ、さぶらひろくにんめしぐして、こぶねにのり、竹生島へぞまゐられける。ころはうづきなかのやうかのことなれば、みどりにみゆるこずゑには、はるのなさけをのこすかとうたがはれ、かんこくのあうぜつのこゑおいて、はつねゆかしきほととぎす、をりしりがほにつげわたり、まつにふぢなみさきかかつて、まことにおもしろかりければ、つねまさいそぎふねよりおり、きしにあがつて、このしまのけしきをみたまふに、こころもことばもおよばれず。かのしんくわう、かんぶ、あるひはどうなんくわぢよをつかはし、あるひははうしをしてふしのくすりをもとめしむ。「ほうらいをみずは、いなやかへらじ」といひて、いたづらにふねのうちにておい、てんすゐばうばうとして、もとむることをえざりけん、ほうらいどうのありさまも、これにはすぎじとぞみえし。あるきやうのもんにいはく、「えんぶだいのうちにみづうみあり。そのなかにこんりんざいよりおひいでたるすゐしやうりんのやまあり。てんによすむところ」といへり。すなはちこのしまのおんことなりとて、つねまさ、みやうじんのおんまへについゐたまへり。「それだいべんくどくてんは、わうごのによらい、ほつしんのだいじなり。めうおんべんざいにてんのなは、かくべつなりとはまうせども、ほんぢいつたいにして、しゆじやうをさいどしたまへり。いちどさんけいのともがらは、しよぐわんじやうじゆゑんまんすとうけたまはれば、たのもしうこそさふらへ」とて。

しづかにほつせまゐらせてゐたまへば、やうやうひくれ、ゐまちのつきさしいでて、かいじやうもてりわたり、しやだんもいよいよかかやいて、まことにおもしろかりければ、じやうぢうのそう、「これはきこゆるおんことなり」とて、おんびはをたてまつる。つねまさこれをとつてひきたまふに、しやうげん、せきしやうのひきよくには、みやのうちもすみわたり、まことにおもしろかりければ、みやうじんもかんおうにたへずやおぼしけん、つねまさのそでのうへにびやくりうげんじてみえたまへり。つねまさあまりのかたじけなさに、しばらく
おんびはをさしおかせたまひて、かうぞおもひつづけらる。

ちはやぶるかみにいのりのかなへばやしるくもいろのあらはれにけり W049

めのまへにててうのをんできをたひらげ、きようとをしりぞけんことうたがひなしとよろこんで、またふねにのり、竹生島をぞいでられける。ありがたかりしことどもなり。
 

3 火打合戦(ひうちかつせん)

さるほどに木曽義仲は、みづからは信濃にありながら、ゑちぜんのくにひうちがじやうをぞかまへける。かのじやうくわくにこもるせい、へいせんじのちやうりさいめいゐぎし、とがしのにふだうぶつせい、いなづのしんすけ、さいとうだ、はやしのろくらうみつあきら、いしぐろ、みやざき、つちだ、たけべ、にふぜん、さみをはじめとして、ろくせんよきこそこもりけれ。ところもとよりくつきやうのじやうくわく、ばんじやくそばだちめぐつて、しはうにみねをつらねたり。やまをうしろにし、やまをまへにあつ。じやうくわくのまへには、のうみがは、しんだうがはとてながれたり。かのふたつのかはのおちあひに、たいせきをかさねあげ、おほぎをきつて、さかもぎにひき、しがらみをおびたたしうかきあげたれば、とうざいのやまのねに、みづせきこうで、みづうみにむかへるがごとし。かげなんざんをひたし、あをくしてくわうやうたり。なみせいじつをしづめて、くれなゐにしていんりんたり。かのむねつちのそこには、こんごんのいさごをしき、こんめいちのなぎさには、とくせいのふねをうかべたり。わがてうのひうちがじやうのつきいけは、つつみをつき、みづをにごして、ひとのこころをたぶらかす。ふねなくしては、たやすうわたすべきやうなかりければ、平家のおほぜい、むかひのやまにしゆくして、いたづらにひかずをぞおくりける。かのじやうくわくにこもつたるへいせんじのちやうりさいめいゐぎし、平家にこころざしふかかりければ、やまのねをまはり、せうそくをかき、ひきめにいれ、へいじのぢんへぞいいれたる。つはものどもこれをとつて、たいしやうぐんのおんまへにまゐり、ひらいてみるに、
「このかはとまうすは、わうごのふちにあらず。いつたんやまがはをせきとめ、みづをにごしてひとのこころをたぶらかす。よにいつてあしがるどもをつかはして、しがらみをきりおとさせられなば、みづはほどなくおつべし。いそぎわたさせたまへ。ここはむまのあしだちよきところにてさふらふ。うしろやをばつかまつらん。かうまうすものは、へいせんじのちやうりさいめいゐぎしがまうしじやう」とぞかいたりける。平家なのめならずによろこび、よにいり、あしがるどもをつかはして、しがらみをきりおとさせられたりければ、まことのやまがはではあり、みづはほどなくおちにけり。平家しばしのちちにもおよばず、ざつとわたす。じやうのうちにもろくせんよき、ふせぎたたかふといへども、たぜいにぶぜい、かなふべしともみえざりけり。へいせんじのちやうりさいめいゐぎしは、平家についてちうをいたす。とがしのにふだうぶつせい、いなづのしんすけ、さいとうだ、はやしのろくらうみつあきら、かなはじとやおもひけん、かがのくにへひきしりぞき、しらやまかはちにぢんをとる。平家やがてかがのくににうちこえ、とがし、はやしがじやうくわくにかしよやきはらふ。なにおもてをむかふべしともみえざりけり。くにぐにしゆくじゆくよりひきやくをもつて、このよしみやこへまうしたりければ、おほいとのをはじめたてまつりて、いちもんのひとびといさみよろこびあはれけり。おなじきごぐわつやうかのひ、平家はかがのくにしのはらについて、おほてからめでふたてにわかつ。おほてのたいしやうぐんには、こまつのさんみのちうじやうこれもり、ゑちぜんのさんみみちもり、さぶらひだいしやうにはゑつちうのじらうびやうゑもりつぎをはじめとして、つがふそのせいしちまんよき、かがゑつちうのさかひなるとなみやまへぞむかはれける。からめでのたいしやうぐんには、さつまのかみただのり、くわうごぐうのすけつねまさ、あはぢのかみきよふさ、みかはのかみとものり、さぶらひだいしやうにはむさしのさぶらうざゑもんありくにをさきとして、つがふそのせいさんまんよき、のとゑつちうのさかひなるしほのやまへぞむかはれける。木曽はそのころ越後のこふにありけるが、これをきいて、ごまんよきでこふをたつて、となみやまへはせむかふ。義仲がいくさのきちれいなればとて、ごまんよきをななてにわかつ。まづをぢのじふらうくらんどゆきいへ、いちまんよきでしほのやまへぞむかひける。ひぐちのじらうかねみつ、おちあひのごらうかねゆき、しちせんよきで、きたぐろさかへさしつかはす。にしな、たかなし、やまだのじらう、しちせんよき、みなみぐろさかへつかはしけり。いちまんよきはとなみやまのすそ、まつながのやなぎはら、ぐみのきんばやしにひきかくす。いまゐのしらうかねひら、ろくせんよき、わしのせをうちわたり、ひのみやばやしにぢんをとる。木曽わがみいちまんよきで、をやべのわたりをして、となみやまのきたのはづれ、はにふにぢんをぞとつたりける。
 

4 木曽願書(きそのぐわんじよ)

木曽どののたまひけるは、「平家はおほぜいであんなれば、いくさはさだめてかけあひのいくさにてぞあらんずらん。かけあひのいくさといふは、せいのたせうによることなれば、おほぜいかさにかけてとりこめられてはかなふべからず。まづはかりごとにしらはたさんじふながれさきだてて、くろさかのうへにうつたてたらば、平家これをみて、あはやげんじのせんぢんのむかうたるは。なんじふまんきかあるらん。とりこめられてはかなふまじ。このやまはしはうがんぜきなれば、からめでよもまはらじ。しばらくおりゐてむまやすめんとて、となみやまにぞおりゐんずらん。そのとき義仲しばらくあひしらふていにもてなして、ひをまちくらしよにいつて、平家のおほぜい、うしろのくりからがたにへおひおとさん」とて、まづしらはたさんじふながれ、くろさかのうへにうつたてたれば、あんのごとく平家これをみて、

「あはやげんじのおほぜいのむかうたるは。とりこめられてはかなふまじ。ここはむまのくさがひ、すゐびんともによげなり。しばらくおりゐてむまやすめん」とて、となみやまのやまなか、さるのばばといふところにぞおりゐたる。木曽は、羽丹生(はにふ)にぢんとつて、しはうをきつとみまはせば、なつやまのみねのみどりのこのまより、あけのたまがきほのみえて、かたそぎづくりのやしろあり。まへにはとりゐぞたつたりける。木曽どの、くにのあんないしやをめして、「あれをばいづくとまうすぞ。いかなるかみをあがめたてまつたるぞ」とのたまへば、「あれこそはちまんにてわたらせたまひさふらへ。ところもやがてやはたのごりやうでさふらふ」とまうす。木曽どのなのめならずによろこび、てかきにぐせられたりける、だいぶばうかくめいをめして、「義仲こそなにとなうよするとおもひたれば、さいはひにいまやはたのごはうぜんにちかづきたてまつて、かつせんをすでにとげんとすれ。

さらんにとつては、かつうはこうたいのため、かつうはたうじのきたうのために、ぐわんじよをひとふでかいてまゐらせうどおもふはいかに」とのたまへば、かくめい、「このぎもつともしかるべうさふらふ」とて、むまよりおりてかかんとす。かくめいがそのひのていたらく、かちのひたたれにくろいとをどしのよろひきて、こくしつのたちをはき、にじふしさいたるくろぼろのやおひ、ぬりごめどうのゆみわきにはさみ、かぶとをばぬいでたかひもにかけ、えびらのはうだてよりこすずり、たたうがみとりいだし、木曽どののおんまへにかしこまつてぐわんじよをかく。あつぱれぶんぶにだうのたつしやかなとぞみえたりける。このかくめいとまうすは、もとはじゆけのものなり。

くらんどみちひろとて、くわんがくゐんにぞさふらひける。しゆつけののちは、さいじようばうしんぎうとぞなのりける。つねはなんとへもかよひけり。ひととせたかくらのみや、
をんじやうじへじゆぎよのとき、やま、ならへてふじやうをつかはされけるに、なんとのだいしゆいかがおもひけん、そのへんてふをば、このしんぎうにぞかかせける。「そもそも清盛にふだうは、へいじのさうかう、ぶけのぢんがい」とぞかいたりける。にふだうおほきにいかつて、「なんでふそのしんぎうめが、じやうかいほどのものを、へいじのぬかかす、ぶけのちりあくたとかくべきやうこそきくわいなれ。いそぎそのほふしからめとつて、しざいにおこなへ」とのたまふあひだ、これによつてなんとにはこらへずして、ほくこくへおちくだり、木曽どののてかきして、だいぶばうかくめいとなのる。そのぐわんじよにいはく、「きみやうちやうらい、はちまんだいぼさつは、じちゐきてうていのほんじゆ、るゐせいめいくんのなうそたり。はうそをまもらんがため、さうせいをりせんがために、さんじんのきんようをあらはし、さんじよのけんびをおしひらきたまへり。ここにしきりのとしよりこのかた、へいしやうこくといふものあつて、しかいをくわんりやうし、ばんみんをなうらんせしむ。これすでにぶつぽふのあた、わうぼふのかたきなり。よしなかいやしくもきうばのいへにむまれて、わづかにききうのちりをつぐ。かのばうあくをあんずるに、しりよをかへりみるにあたはず。うんをてんたうにまかせて、みをこくかになぐ。

こころみにぎへいをおこしてきようきをしりぞけんとほつす。しかるにとうせんりやうかぢんをあはすといへども、しそついまだいつちのいさみをえざるあひだ、まちまちのこころおそれたるところに、いまいちぢんはたをあぐ。せんぢやうにしてたちまちにさんじよわくわうのしやだんをはいす。きかんのじゆんじゆくあきらかなり。きようとちうりくうたがひなし。くわんぎなんだこぼれて、かつがうきもにそむ。なかんづくぞうそぶさきのみちのくにのかみぎかのあそん、みをそうべうのしぞくにきふして、なをはちまんたらうよしいへとかうせしよりこのかた、そのもんえふたるもの、ききやうせずといふことなし。

義仲そのこういんとして、かうべをかたぶけてとしひさし。いまこのたいこうをおこすこと、たとへばえいじのかひをもつてきよかいをはかり、たうらうがをのをいからかいてりうしやにむかふがごとし。しかりといへどもくにのため、きみのためにしてこれをおこす。まつたくみのため、いへのためにしてこれをおこさず。こころざしのいたり、しんかんそらにあり。たのもしきかな、よろこばしきかな。ふしてねがはくは、みやうけんゐをくはへ、れいしんちからをあはせて、かつことをいつしにけつし、あたをしはうへしりぞけたまへ。

しかればすなはちたんきみやうりよにかなひ、げんかんかごをなすべくば、まづひとつのずゐさうをみせしめたまへ。じゆえいにねんごぐわつじふいちにち、みなもとの義仲うやまつてまうす」とかいて、わがみをはじめて、じふさんきがうはやのかぶらをぬき、ぐわんじよにとりそへて、だいぼさつのごほうでんにぞをさめける。たのもしきかな、はちまんだいぼさつ、しんじつのこころざしふたつなきをや、はるかにせうらんしたまひけん、くものなかより、やまばとみつとびきたつて、げんじのしらはたのうへにへんぱんす。むかしじんぐうくわうごうしんらをせめさせたまひしとき、みかたのたたかひよわく、いこくのいくさこはくして、すでにかうとみえしとき、くわうごうてんにごきせいありしかば、くものうちよりれいきうみつとびきたつて、みかたのたてのおもてにあらはれて、いこくのいくさやぶれにけり。またこのひとびとのせんぞらいぎのあそん、あうしうのえびすさだたふむねたふをせめたまひしとき、みかたのたたかひよはく、きようぞくのいくさこはくして、すでにかうとみえしかば、らいぎのあそんかたきのぢんにむかつて、「これはまつたくわたくしのひにあらず。しんくわなり」とてひをはなつ。

かぜたちまちにいぞくのかたへふきおほひ、くりやかはのじやうやけおちぬ。そのときいくさやぶれてさだたふむねたふほろびにけり。木曽どのかやうのせんじようをおもひいでて、いそぎむまよりおり、かぶとをぬぎ、てうづうがひをして、いまこのれいきうをはいしたまひける、こころのうちこそたのもしけれ。
 

5 倶利伽藍落し(くりからおとし)

さるほどに源平りやうばうぢんをあはす。ぢんのあはひ、わづかさんちやうばかりによせあはせたり。げんじもすすまず、平家もすすまず。ややありてげんじのかたより、せいびやうをすぐつて、じふごき、たてのおもてにすすませ、じふごきがうはやのかぶらを、ただいちどにへいじのぢんへぞいいれたる。平家もじふごきをいだいて、じふごのかぶらをいかへさす。げんじさんじつきをいだいて、さんじふのかぶらをいさすれば、平家もさんじつきをいだいて、さんじふのかぶらをいかへさす。げんじごじつきをいだせば、平家もごじつきをいだし、ひやくきをいだせば、ひやくきをいだす。りやうばうひやくきづつぢんのおもてにすすませ、たがひにしようぶをせんとはやりけるを、げんじのかたよりせいして、わざとしようぶをばせさせず。かやうにあひしらひ、ひをまちくらし、よにいつて、平家のおほぜいを、うしろのくりからがたにへおひおとさんとたばかりけるを、平家これをばゆめにもしらず、ともにあひしらひ、ひをまちくらすこそはかなけれ。さるほどにきたみなみよりまはるからめでのせいいちまんよき、くりからのだうのへんにまはりあひ、えびらのはうだてうちたたき、ときをどつとぞつくりける。

おのおのうしろをかへりみたまへば、しらはたくものごとくにさしあげたり。「このやまはしはうがんぜきであるなれば、からめでよもまはらじとこそおもひつるに、こはいかに」とぞさわがれける。さるほどにおほてよりきそどのいちまんよき、ときのこゑをあはせたまふ。となみやまのすそ、まつながのやなぎはら、ぐみのきんばやしにひきかくしたりけるいちまんよき、ひのみやばやしにひかへたるいまゐのしらうろくせんよきも、おなじうときのこゑをぞあはせける。ぜんごしまんよきがをめくこゑに、やまもかはも、ただいちどにくづるるとこそきこえけれ。さるほどにしだいにくらうはなる、ぜんごよりかたきはせめきたる、「きたなしや、かへせやかへせや」といふやからおほかりけれども、おほぜいのかたぶきたつたるは、さうなうとつてかへすことのかたければ、平家のおほぜいうしろのくりからがたにへ、われさきにとぞおちゆきける。さきにおとしたるもののみえねば、「このたにのそこにも、みちのあるにこそ」とて、おやおとせばこもおとし、あにがおとせばおとともおとし、しゆおとせばいへのこらうどうもつづきけり。むまにはひと、ひとにはむま、おちかさなりおちかさなり、さばかりふかきたにひとつを、平家のせいしちまんよきでぞうめたりける。がんせんちをながし、しがいをかをなせり。さればこのたにのほとりには、やのあな、かたなのきずのこつて、いまにありとぞうけたまはる。

平家のかたのさぶらひだいしやう、かづさのたいふのはうぐわんただつな、ひだのたいふのはうぐわんかげたか、かはちのはうぐわんひでくにも、このたにのそこにうづもれてぞうせにける。またびつちうのくにの住人、せのをのたらうかねやすは、きこゆるつはものにてありけれども、うんやつきにけん、かがのくにの住人、くらみつのじらうなりずみがてにかかつて、いけどりにこそせられけれ。またゑちぜんのくにひうちがじやうにてかへりちうしたりけるへいせんじのちやうりさいめいゐぎしも、とらはれていできたる。木曽どの、「そのほふしはあまりににくきに、まづきれ」とてきらせらる。たいしやうぐんこれもりみちもり、けうにしてかがのくにへひきしりぞく。しちまんよきがなかより、わづかににせんよきこそのがれたれ。おなじきじふににち、おくの秀衡がもとより、木曽どのへりようていにひきたてまつる。いつぴきはしらつきげ、いつぴきはれんぜんあしげなり。

やがてこのむまにかがみくらおいて、はくさんのやしろへじんめにたてらる。木曽どの「いまはおもふことなし」とておはしけるが、「ただしをぢのじふらうくらんどどののしほのたたかひこそおぼつかなけれ。いざやゆいてみん」とて、しまんよきがなかより、むまやひとをすぐつて、にまんよきではせむかふ。ここにひみのみなとをわたらんとしたまひけるが、をりふししほみちて、ふかさあささをしらざりければ、木曽どのまづはかりごとに、くらおきむまじつぴきばかりおひいれられたりければ、くらづめひたるほどにて、さうゐなくむかひのきしにぞつきにける。木曽どのこれをみたまひて、「あさかりけるぞ、わたせや」とて、にまんよきざつとわたいてみたまへば、あんのごとくじふらうくらんどどのは、さんざんにかけなされ、ひきしりぞき、じんばのいきやすむるところに、あらてのげんじにまんよき、平家さんまんよきがなかへかけいり、もみにもうで、ひいづるほどにぞせめたりける。たいしやうぐんみかはのかみとものりうたれたまひぬ。これはにふだうしやうこくのばつしなり。そのほかつはものおほくほろびにけり。平家そこをもおひおとされて、かがのくにへひきしりぞく。木曽どのはしほのやまうちこえて、のとのこだなか、しんわうのつかのまへにぞぢんをとる。
 

6 篠原合戦(しのはらかつせん)

木曽どのやがてそこにてしよしやへじんりやうをよせらる。ただのやはたへはてふやのしやう、すがふのやしろへはのみのしやう、けひのやしろへははんばらのしやう、はくさんのやしろへはよこえ、みやまるにかしよのしやうをきしんす。へいせんじへはふぢしましちがうをぞよせられける。さんぬる治承しねんはちぐわついしばしやまのかつせんのとき、兵衛佐どのいたてまつりしぶしども、みなにげのぼつて、平家のみかたにぞさふらひける。

むねとのひとびとには、ながゐのさいとうべつたうさねもり、うきすのさぶらうしげちか、またののごらうかげひさ、いとうのくらうすけうぢ、ましものしらうしげなほなり。これらはみないくさのあらんほどしばらくやすまんとて、ひごとによりあひよりあひ、じゆんしゆをしてぞなぐさみける。まづながゐのさいとうべつたうがもとによりあひたりけるひ、さねもりまうしけるは、「つらつらたうせいのていをみさふらふに、げんじのかたはいよいよつよく、平家のおんかたはまけいろにみえさせたまひてさふらふ。いざおのおの木曽どのへまゐらう」どいひければ、みな、「さんなう」とぞどうじける。つぎのひ、またうきすのさぶらうがもとによりあひたりけるとき、さいとうべつたう、「さてもきのふさねもりがまうししことはいかに、おのおの」といひければ、そのなかにまたののごらうかげひさ、すすみいでてまうしけるは、「さすがわれらは、とうごくではひとにしられて、なあるものでこそあれ。きちについて、あなたへまゐりこなたへまゐらんことは、みぐるしかるべし。ひとびとのおんこころどもをばしりまゐらせぬざふらふ。

かげひさにおいては、こんど平家のおんかたで、うちじにせんとおもひきつてさふらふぞ」といひければ、さいとうべつたうあざわらつて、「まことにはおのおののおんこころどもを、かなびかんとてこそまうしたれ。さねもりもこんどほくこくにて、うちじにせんとおもひきつてさふらへば、ふたたびいのちいきて、みやこへはかへるまじきよし、おほいとのへもまうしあげ、ひとびとにもそのやうをまうしおきさふらふ」といひければ、みなまたこのぎにぞどうじける。そのやくそくをたがへじとや、たうざにありけるにじふよにんのさぶらひどもも、こんどほくこくにていつしよにしににけるこそむざんなれ。平家はかがのくにしのはらにひきしりぞいて、じんばのいきをぞやすめける。おなじきごぐわつはつかのひ、木曽どのごまんよき、しのはらへぞむかはれける。木曽どののかたより、いまゐのしらうかねひら、まづごひやくよきにてはせむかふ。平家のかたには、はたけやまのしやうじしげよし、をやまだのべつたうありしげ、うつのみやのさゑもんともつな、これらはおほばんやくにて、をりふしざいきやうしたりけるを、おほいとの、「なんぢらはふるいものなり。いくさのやうをもおきてよ」とて、こんどほくこくへむけられたり。かれらきやうだいさんびやくよきでうちむかふ。はたけやま、いまゐ、はじめはごきじつきづついだしあはせて、しようぶをせさせけるが、のちにはりやうばうみだれあうてぞたたかひける。おなじきにじふいちにちのうまのこく、くさもゆるがずてらすひに、源平のつはものども、われおとらじとたたかへば、へんしんよりあせいでて、みづをながすにことならず。いまゐがかたにも、つはものおほくほろびにけり。はたけやま、いえへのこらうどうおほくうたせ、ちからおよばでひきしりぞく。つぎに平家のかたより、たかはしのはうぐわんながつな、ごひやくよきではせむかふ。木曽どののかたより、ひぐちのじらうかねみつ、おちあひのごらうかねゆき、さんびやくよきでうちむかふ。源平のつはものども、しばしささへてふせぎたたかふ。されどもたかはしがかたのせいは、くにぐにのかりむしやなりければ、いつきもおちあはず、われさきにとぞおちゆきける。たかはしこころはたけうおもへども、うしろあばらになりければ、ちからおよばずただいつき、みなみをさしてぞおち
ゆきける。

ここにゑつちうのくにの住人、にふぜんのこたらうゆきしげ、よいかたきとめをかけ、むちあぶみをあはせてはせきたり、おしならべてむずとくむ。たかはし、にふぜんをつかうで、くらのまへわにおしつけ、ちつともはたらかさず、「さてわぎみはなにものぞ。なのれ、きかう」どいひければ、「ゑつちうのくにの住人、にふぜんのこたらうゆきしげ、しやうねんじふはつさい」とぞなのつたる。たかはしなみだをはらはらとながいて、「あなむざん、こぞおくれたるながつながこもあらば、ことしはじふはつさいぞかし。

わぎみねぢきつてすつべけれども、さらばたすけん」とてゆるしけり。たかはしのはうぐわんはみかたのせいまたんとて、むまよりおりていきつぎゐたり。にふぜんもやすみゐたりけるが、あつぱれよきかたき、われをばたすけたれども、いかにもしてうたばやとおもひゐたるところに、たかはしこれをばゆめにもしらず、うちとけてものがたりをぞしゐたる。にふぜんはきこゆるはやわざのをのこにてありければ、たかはしがみぬひまに、かたなをぬき、たちあがり、たかはしのはうぐわんがうちかぶとをしたたかにさす。さされてひるむところに、にふぜんがらうどう、おくればせにさんきはせきたつておちあひたり。たかはしこころはたけうおもへども、かたきはあまたあり、てはおうつ。うんやつきにけん、そこにてつひにうたれぬ。つぎに平家のかたより、むさしのさぶらうざゑもんありくに、さんびやくよきでをめいてかく。木曽どののかたより、にしな、たかなし、やまだのじらう、ごひやくよきでうちむかふ。これもしばしささへてふせぎたたかふ。されどもありくには、あまりにふかいりしてたたかひけるが、むまをもいさせ、かちだちになり、かぶとをもうちおとされ、おほわらはになつて、やだねみなつきければ、うちものぬいてたたかひけるが、やななつやついたてられ、かたきのかたにらまへ、たちじににこそしににけれ。たいしやうかやうになるうへは、そのせいみなおちぞゆく。
 

7 実盛最期(さねもりさいご)

おちゆくせいのなかに、むさしのくにの住人、ながゐのさいとうべつたうさねもりは、ぞんずるむねありければ、あかぢのにしきのひたたれに、もよぎをどしのよろひきて、くはがたうつたるかぶとのををしめ、こがねづくりのたちをはき、にじふしさいたるきりふのやおひ、しげどうのゆみもつて、れんぜんあしげなるむまに、きんぷくりんのくらをおいてのつたりけるが、みかたのせいはおちゆけども、ただいつきかへしあはせかへしあはせふせぎたたかふ。木曽どののかたより、てづかのたらうすすみいでて、「あなやさし、いかなるひとにてわたらせたまへば、みかたのおんせいは、みなおちゆきさふらふに、ただいつきのこらせたまひたるこそいうにおぼえさふらへ。なのらせたまへ」とことばをかけければ、「まづかういふわどのはたそ」。「信濃のくにの住人、てづかのたらうかなざしのみつもり」とこそなのつたれ。さいとうべつたう、
「さてはたがひによきかたき、ただしわどのをさぐるにはあらず。ぞんずるむねがあれば、なのることはあるまじいぞ。よれ、くまう、てづか」とて、はせならぶるところに、てづかがらうどう、しゆをうたせじとなかにへだたり、さいとうべつたうにおしならべてむずとくむ。さいとうべつたう、「あつぱれおのれは、につぽんいちのかうのものとくんでうずよなうれ」とて、わがのつたりけるくらのまへわにおしつけて、ちつともはたらかさず、くびかききつてすててげる。てづかのたらう、らうどうがうたるるをみて、ゆんでにまはりあひ、よろひのくさずりひきあげて、ふたかたなさし、よわるところをくんでふす。さいとうべつたうこころはたけうおもへども、いくさにはしつかれぬ、てはおうつ、そのうへおいむしやではあり、てづかがしたにぞなりにける。てづかのたらう、はせきたるらうどうにくびとらせ、木曽どののおんまへにまゐりかしこまつて、
「みつもりこそきいのくせものとくんで、うつてまゐつてさふらへ。さぶらひかとみさふらへば、にしきのひたたれをきてさふらふ。またたいしやうぐんかとみさふらへば、つづくせいもさふらはず。なのれなのれとせめさふらひつれども、つひになのりさふらはず。こゑはばんどうごゑにてさふらひつる」とまうしければ、木曽どの、
「あつぱれこれは、さいとうべつたうにてあるござんなれ。それならんには、義仲がかうづけへこえたりしとき、をさなめにみしかば、しらがのかすをなつしぞかし。いまははやしちじふにもあまり、はくはつにこそなりぬらんに、びんひげのくろいこそあやしけれ。ひぐちのじらうかねみつは、としごろなれあそんで、みしりたるらん。ひぐちめせ」とて、めされけり。

ひぐちのじらうただひとめみて、
「あなむざん、さいとうべつたうにてさふらひけり」とて、なみだをながす。木曽どの、「それならんには、はやしちじふにもあまり、はくはつにこそなりぬらんに、びんひげのくろいはいかに」とのたまへば、ややあつてひぐちのじらう、なみだをおさへてまうしけるは、「ささふらへば、そのやうをまうしあげんとつかまつりさふらふが、あまりにあはれにおぼえさふらうて、まづふかくのなみだのこぼれさふらひけるぞや。さればゆみやとりは、いささかのところにても、おもひでのことばをば、かねてつかひおくべきことにてさふらひけるぞや。さいとうべつたう、つねはかねみつにあうて、ものがたりしさふらひしは、『ろくじふにあまつて、いくさのぢんへむかはんときは、びんひげをくろうそめて、わかやがうとおもふなり。そのゆゑはわかどのばらにあらそうて、さきをかけんもおとなげなし。またおいむしやとて、ひとのあなどられんもくちをしかるべし』とまうしさふらひしが、まことにそめてさふらひけるぞや。

あらはせてごらんさふらへ」とまうしければ、木曽どのさもあるらんとて、あらはせてごらんずれば、はくはつにこそなりにけれ。またさいとうべつたう、にしきのひたたれをきけることも、さいごのいとままうしにおほいとのへまゐつて、「かうまうせば、さねもりがみひとつにてはさふらはねども、せんねんばんどうへまかりくだりさふらひしとき、みづとりのはおとにおどろき、やひとつをだにいずして、するがのかんばらよりにげのぼつてさふらひしこと、おいののちのちじよく、ただこのことにさふらふ。こんどほくこくへまかりくだりさふらはば、さだめてうちじにつかまつりさふらふべし。さねもりもとはゑちぜんのくにのものにてさふらひしが、きんねんごりやうにつけられて、むさしのくにながゐにきよぢうつかまつりさふらひき。ことのたとへのさふらふぞかし。こきやうへはにしきをきてかへるとまうすことのさふらへば、なにかくるしうさふらふべき。にしきのひたたれをごめんさふらへかし」とまうしければ、おほいとの、「やさしうもまうしたりけるものかな」とて、にしきのひたたれをごめんありけるとぞきこえし。むかしのしゆばいしんは、にしきのたもとをくわいけいざんにひるがへし、いまのさいとうべつたうさねもりは、そのなをほくこくのちまたにあぐとかや。くちもせぬむなしきなのみとどめおいて、かばねはこしぢのすゑのちりとなるこそあはれなれ。さんぬるしんぐわつじふしちにち、平家じふまんよきにて、みやこをいでしことがらは、なにおもてをむかふべしともみえざりしに、いまごぐわつげじゆんに、みやこへかへりのぼるには、そのせいわづかににまんよき、「ながれをつくしてすなどるときは、おほくのうををうるといへども、めいねんにうをなし。はやしをやいてかるときは、おほくのけだものをうるといへども、めいねんにけだものなし。のちをぞんじて、せうせうはのこさるべかりけるものを」と、まうすひとびともありけるとかや。

8 玄■(ぼう:日+方)(げんばう)

上総守ただきよ、飛騨守かげいへは、をととしにふだうしやうこくこうぜられしとき、ににんともにしゆつけしてありけるが、こんどほくこくにて、こどもみなうたれぬときいて、そのおもひのつもりにや、つひになげきじににぞしににける。これをはじめて、おやはこにおくれ、めはをつとにわかれて、なげきかなしむことかぎりなし。およそきやうぢうには、いへいへにもんこをとぢて、あさゆふかねうちならし、こゑごゑにねんぶつまうし、をめきさけぶことおびたたし。またゑんごくきんごくもかくのごとし。ろくぐわつひとひのひ、さいしゆじんぎのごんのたいふおほなかとみのちかとしを、てんじやうのしもぐちへめされて、こんどひやうがくしづまらば、いせだいじんぐうへぎやうがうあるべきよしおほせくださる。だいじんぐうはむかしたかまのはらよりあまくだらせたまひて、すゐにんてんわうのぎよう、にじふごねんさんぐわつに、やまとのくにかさぬひのさとより、いせのくにわたらひのこほりいすずのかはかみ、したついはねにおほみやばしらをふとしきたてて、あがめそめたてまつしよりこのか
た、につぽんろくじふよしう、さんぜんしちひやくごじふよしやの、だいせうのじんぎみやうだうのなかにはぶさうなり。されどもよよのみかど、つひにりんかうはなかりしに、ならのみかどのおんとき、さだいじんふひとうのまご、さんぎしきぶきやううがふのこ、うこんゑのせうしやうけんだざいのせうに、ふぢはらのひろつぎといふひとありけり。

てんぴやうじふごねんじふぐわつに、ひぜんのくにまつらのこほりにして、すまんのぐんびやうをそつして、こくかをすでにあやぶめんとす。そのときおほののあづまうどをたいしやうぐんとして、ひろつぎ追討せられしとき、みかどおんいのりのために、いせだいじんぐうへはじめてぎやうがうありし、そのれいとぞきこえし。かのひろつぎはひぜんのまつらより、みやこへいちにちにおりのぼるむまをぞもつたりける。されば追討せられしとき、みかたのつはものども、おちうせうたれしかば、くだんのむまにうちのり、ただいつきかいちうへはせいりけるとぞきこえし。そのばうれいあれて、つねはおそろしきことどもおほかりけり。てんぴやうじふはちねんろくぐわつじふはちにち、ちくぜんのくにみかさのこほり、だざいふのくわんぜおんじくやうぜられしだうしには、げんばうそうじやうとぞきこえし。かうざにのぼりかねうちならすとき、にはかにそらかきくもり、いかづちおびたたしうなつて、かのそうじやうのうへにおちかかり、そのかうべをとつて、くものなかへぞいりにける。これはひろつぎてうぶくせられし、そのゆゑとぞきこえし。このそうじやうは、きびのだいじんにつたうのとき、あひともなつてわたり、ほつさうしうわたしたりしひとなり。たうじんがげんばうといふなをわらつて、「げんばうとはかへつてほろぶといふこゑあり。いかさまにもこのひときてうののち、なんにあふべきひとなり」とさうしたりけるとかや。おなじきじふくねんろくぐわつじふはちにち、しやれかうべにげんばうといふめいをかいて、こうぶくじのにはにおとし、ひとならばにさんびやくにんばかりがこゑして、こくうにどつとわらふおとしけり。こうぶくじはほつさうしうのてらたるによつてなり。そのでしどもこれをとつてつかにつき、そのうちにをさめて、づはかとなづけていまにあり。これによつてひろつぎがばうれいをあがめられて、ひぜんの
くにまつらのいまのかがみのみやとかうす。さがのくわうていのおんとき、へいぜいのせんてい、ないしのかみのすすめによつて、すでによをみだらんとせさせたまひしとき、みかどおんいのりのために、だいさんのくわうぢよいうちないしんわうをかものさいゐんにたてまゐらさせたまふ。これぞさいゐんのはじめなる。しゆしやくゐんのおんときも、すみとも追討のれいとて、やはたにてりんじのみかぐらあり。こんどもそのれいたるべしとて、さまざまのおんいのりどもありけり。
 

9 木曽山門牒状(きそさんもんてふじやう)

さるほどにきそ義仲はゑちぜんのこふについて、いへのこらうどうめしあつめてひやうぢやうす。「そもそも義仲、あふみのくにをへてこそ、みやこへはのぼるべきに、れいのさんぞうどもの、ふせぐこともやあらんずらん。かけやぶつてとほらんことはやすけれども、たうじは平家こそ、ぶつぽふともいはず、てらをほろぼしそうをうしなひ、あくぎやうをばいたすなれ。それをしゆごのためにしやうらくせんずる義仲が、平家とひとつなればとて、さんもんのしゆとにむかつてかつせんせんこと、すこしもたがはぬにのまひなるべし。これこそさすがやすだいじよ。いかがせん」とのたまへば、てかきにぐせられたりけるだいぶばうかくめい、すすみいでてまうしけるは、「さんもんのだいしゆはさんぜんにんさふらふなるが、かならずいちみどうしんなることはさふらはず。あるひは平家にどうしんせんとまうすしゆともさふらふらん。あるひはげんじにつかんとまうすだいしゆもさふらふらん。せんずるところ、てふじやうをつかはしてごらんさふらへ。へんてふにこそ、そのやうはみえさふらはんずらめ」とまうしければ、木曽どの、「このぎもつともしかるべし。さらばかけ」とて、かくめいにてふじやうをかかせて、さんもんへおくらる。そのじやうにいはく、「義仲つらつら平家のあくぎやくをみるに、保元平治よりこのかた、ながくじんしんのれいをうしなふ。しかりといへども、きせんてをつかね、しそあしをいただく。ほしいままにていゐをしんだいし、あくまでこくぐんをりよりやうす。だうりひりをろんぜず、けんもんせいけをつゐふくし、うざいむざいをいはず、けいしやうししんをそんまうす。そのしざいをうばひとつて、ことごとくらうじうにあたへ、かのしやうゑんをもつしゆして、みだりがはしくしそんにはぶく。なかんづくさんぬる治承
さんねんじふいちぐわつ、ほふわうをせいなんのりきうにうつしたてまつり、はくりくをかいせいのぜつゐきにながしたてまつる。しゆそものいはず、だうろめをもつてす。しかのみならずおなじきしねんごぐわつ、にのみやのしゆがくをかこみたてまつり、きうちようのこうぢんをおどろかさしむ。ここにていしひぶんのがいをのがれんがために、ひそかにをんじやうじへじゆぎよのとき、義仲せんにちにりやうじをたまはるによつて、むちをあげんとほつするところに、をんできちまたにみちて、よさんみちをうしなふ。きんけいのげんじなほさんこうせず。いはんやゑんけいにおいてをや。しかるにをんじやうはぶんげんなきによつて、なんとへおもむかしめたまふあひだ、うぢばしにしてかつせんす。

たいしやうさんみにふだうよりまさふし、いのちをかろんじぎをおもんじて、いつせんのこうをはげますといへども、たぜいのせめをまぬかれず。けいがいをこがんのこけにさらし、せいめいをちやうかのなみにながす。りやうじのおもむききもにめいじ、どうるゐのかなしみたましひをけす。これによつてとうごくほくこくのげんじら、おのおのさんらくをくはだてて、平家をほろぼさんとほつす。義仲いんじとしのあき、しゆくいをたつせんがために、はたをあげけんをとつて、しんしうをいでしひ、越後のくにの住人、じやうのしらうながもち、すまんのぐんびやうをそつしてはつかうせしむるあひだ、たうごくよこたがはらにしてかつせんす。義仲わづかにさんぜんよきをもつて、かのすまんのつはものをやぶりをはんぬ。ふうぶんひろきにおよんで、へいじのたいしやうじふまんのぐんしをそつして、ほくろくにはつかうす。ゑつしう、かしう、となみ、くろさか、しほさか、しのはらいげのじやうくわくにして、すかどかつせんす。はかりごとをゐあくのうちにめぐらして、かつことをしせきのもとにえたり。しかるにうてばかならずふし、せむればかならずくだる。

あきのかぜのばせををやぶるにことならず。ふゆのしものくんいうをからすにあひおなじ。これひとへにしんめいぶつだのたすけなり。さらに義仲がぶりやくにあらず。へいじはいぼくのうへは、さんらくをくはだつるなり。いまえいがくのふもとをすぎて、らくやうのちまたにいるべし。このときにあたつて、ひそかにぎたいあり。そもそもてんだいのしゆとは、へいじにどうしんか、げんじによりきか。もしかのあくとをたすけらるべくは、しゆとにむかつてかつせんすべし。もしかつせんをいたさば、えいがくのめつばうくびすをめぐらすべからず。かなしいかな、へいじしんきんをなやまし、ぶつぽふをほろぼすあひだ、あくぎやくをしづめんがために、ぎへいをおこすところに、たちまちにさんぜんのしゆとにむかつて、ふりよのかつせんをいたさんことを。いたましきかな、いわうさんわうにはばかりたてまつて、かうていにちりうせしめば、てうていくわんたいのしんとして、ながくぶりやくかきんのそしりをのこさんことを。しんだいにまどつて、かねてあんないをけいするところなり。こひねがはくはてんだいのしゆと、かみのためほとけのためくにのためきみのために、げんじにどうしんして、きようとをちうし、こうくわによくせん。こんたんのいたりにたへず。義仲きようくわうつつしんでまうす。じゆえいにねんろくぐわつとをかのひ、みなもとの義仲しんじやう。ゑくわうばうのりつしのおんばうへ」とぞかかれたる。
 

10 山門返牒(さんもんへんてふ)

さんもんのだいしゆこのじやうをひけんして、あんのごとくあるひは平家にどうしんせんといふしゆともあり、あるひはげんじにつかんといふだいしゆもあり、おもひおもひこころこころ、いぎまちまちなり。らうそうどものせんぎしけるは、われらもつぱらきんりんせいしゆてんちやうちきうといのりたてまつる。なかにも平家はたうだいのごぐわいせき、さんもんにおいてことにききやうをいたす。しかりといへどもあくぎやうほふにすぎて、ばんにんこれをそむき、くにぐにへうつてをつかはすといへども、かへつていぞくのためにほろぼさる。げんじはきんねんよりこのかた、どどのいくさにうちかつて、うんめいすでにひらけんとす。なんぞたうざんひとりしゆくうんつきぬる平家にどうしんして、うんめいひらくるげんじをそむかんや。すべからくへいじちぐのぎをひるがへして、げんじがふりよくのむねにぢうすべきよし、さんぜんいちどうにせんぎして、へんてふをこそおくりけれ。木曽どの、またいへのこらうどうめしあつめて、かくめいにこのへんてふをひらかせらる。「ろくぐわつとをかのひのてふじやう、おなじきじふろくにちたうらい、ひえつのところに、すうじつのうつねんいつしにげさんす。およそ平家のあくぎやくるゐねんにおよんで、てうていのさうどうやむことなし。ことじんこうにあり、ゐしつするにあたはず。それえいがくにいたつては、ていととうぼくのじんしとして、こくかせいひつのせいきをいたす。しかりといへども、いつてんひさしくかのえうげきにをかされて、しかいとこしなへにそのあんせんをえず。けんみつのほふりんなきがごとし。おうごのしんゐしばしばすたる。ここにきかたまたまるゐだいぶびのいへにむまれて、さいはひにたうじせいせんのじんたり。あらかじめきぼうをめぐらしてぎへいをおこし、たちまちにばんしのめいをわすれて、いつせんのこうをたつ。そのらういまだりやうねんをすぎざるに、そのなすでにしかいにながる。わがやまのしゆと、かつがつもつてしようえつす。

こくかのため、るゐかのため、ぶこうをかんじぶりやくをかんず。かくのごとくならば、さんじやうのせいきむなしからざることをよろこび、かいだいのゑごおこたりなきことをしんぬ。じじたじ、じやうぢうのぶつぽふ、ほんしやまつしやさいてんのしんめい、ふたたびけうぼふのさかえんことをよろこび、すきやうのふるきにふくせんことをずゐきしたまふらん。しゆとらがしんぢうただけんさつをたれよ。しかればすなはちみやうにはじふにじんじやう、かたじけなくいわうぜんぜいのししやとして、きようと追討のようしにあひくははり、けんにはまたさんぜんのしゆと、しばらくしゆがくさんぎやうのきんせつをやめて、あくりよぢばつのくわんぐんをたすけしめん。しくわんじふじようのぽんぷうは、かんりよをわてうのほかにはらひ、ゆがさんみつのほふうは、しぞくをげうねんのむかしにかへさん。しゆとのせんぎかくのごとし。つらつらこれをさつせよ。じゆえいにねんしちぐわつふつかのひ、だいしゆら」とぞかいたりける。
 
 

11 平家山門への連署(へいけさんもんへのれんじよ)

平家これをばゆめにもしりたまはず、「こうぶくをんじやうりやうじは、うつぷんをふくめるをりふしなれば、かたらふともよもなびかじ。たうけはさんもんにおいて、いまだあたをむすばず。さんもんまたたうけのためにふちうをぞんぜず。せんずるところ、さんわうだいしにきせいまうして、さんぜんのしゆとをかたらはばや」とて、いちもんのくぎやうじふにん、どうしんれんじよのぐわんじよをかいて、さんもんへおくらる。そのぐわんじよにいはく、「うやまつてまうす。えんりやくじをもつてうぢてらにじゆんじ、ひよしのやしろをもつてうぢやしろとして、いつかうてんだいのぶつぽふをあふぐべきこと。みぎたうけいちぞくのともがら、ことにきせいすることあり。しいしゆいかんとなれば、えいざんはこれくわんむてんわうのぎよう、でんげうだいしにつたうきてうののち、ゑんどんのけうぼふをこのところにひろめ、しやなのだいかいをそのうちにつたへてよりこのかた、もつぱらぶつぽふはんじやうのれいくつとして、ひさしくちんごこくかのだうぢやうにそなふ。

まさにいまいづのくにのるにん、みなもとの頼朝、みのとがをくいず、かへつててうけんをあざける。しかのみならずかんぼうにくみしてどうしんをいたすげんじら、義仲ゆきいへいげ、たうをむすんでかずあり。りんけいゑんけいすこくをしやうりやうし、とぎとこうばんもつをあふりやうす。これによつてあるひはるゐだいくんこうのあとをおひ、あるひはたうじきうばのげいにまかせて、すみやかにぞくとをちうし、きようたうをがうぶくすべきよし、いやしくもちよくめいをふくんで、しきりにせいばつをくはだつ。

ここにぎよりんかくよくのぢん、くわんぐんりをえず、せいばうてんげきのゐ、ぎやくるゐかつにのるににたり。もししんめいぶつだのかびにあらずは、いかでかはんぎやくのきようらんをしづめん。いかにいはんや、しんらがなうそ、おもへばかたじけなく、ほんぐわんのよえいといつつべし。いよいよそうちようすべし。いよいよくぎやうすべし。じごんいごさんもんによろこびあらば、いちもんのよろこびとし、しやけにいきどほりあらば、いつけのいきどほりとして、おのおのしそんにつたへてながくしつだせじ。とうじはかすがのやしろこうぶくじをもつて、うぢやしろうぢてらとして、ひさしくほつさうだいじようのしうにきす。へいじはひよしのやしろえんりやくじをもつてうぢやしろうぢてらとして、まのあたりゑんじつとんごのけうにちぐせん。かれはむかしのゆゐせきなり。いへのためえいかうをおもふ。これはいまのせいきなり。きみのためつゐばつをこふ。あふぎねがはくは、さんわうしちしや、わうじけんぞく、ごほふしやうじゆ、とうざいまんざん、じふにじようぐわん、いわうぜんぜい、につくわうぐわつくわう、むにのたんぜいをてらして、ゆゐいつのけんおうをたれたまへ。しかればすなはちじやぼうぎやくしんのぞく、おのおのてをくんもんにつかね、ほんぎやくざんがいのともがら、かうべをけいとにつたへん。

よつていちもんのくぎやうら、いくどうおんにらいをなして、きせいくだんのごとし。じゆざんみぎやうけんゑちぜんのかみたひらのあそんみちもり、じゆざんみぎやうけんうこんゑのちうじやうたひらのあそんすけもり、じやうざんみぎやううこんゑのちうじやうけんいよのかみたひらのあそんこれもり、じやうざんみぎやうさこんゑのごんのちうぢやうけんはりまのかみたひらのあそんしげひら、じやうざんみぎやうゑもんのかみけんあふみとほたふみのかみたひらのあそんきよむね、さんぎじやうざんみくわうだいこうぐうのごんのだいぶけんしゆりのだいぶかがゑつちうのかみたひらのあそんつねもり、じゆにゐぎやうちうなごんせいいたいしやうぐんけんさひやうゑのかみたひらのあそんとももり、じゆにゐぎやうごんぢうなごんけんひぜんのかみたひらのあそんのりもり、じやうにゐぎやうごんだいなごんけんみちではあぜつしたひらのあそんよりもり、じゆいちゐさきのないだいじんたひらのあそんむねもり。じゆえいにねんしちぐわついつかのひ、うやまつてまうす」とぞかかれたる。くわんじゆこれをあはれみたまひて、さうなうしゆとにひろうもしたまはず、じふぜんじごんげんのしやだんにこめ、さんにちかぢして、そののちしゆとにひろうせらる。はじめはありともみえざりけるぐわんじよのうはまきに、うたこそいつしゆいできたれ。

たひらかにはなさくやどもとしふればにしへかたぶくつきとこそみれ W050

さんわうだいしこれをあはれみたまひて、さんぜんのしゆとちからをあはせよとなり。されどもとしごろひごろのふるまひしんりよにもたがひ、じんばうにもそむきぬれば、いのれどもかなはず、かたらへどもなびかざりけり。だいしゆもまことにさこそはと、ことのていをばあはれみけれども、げんじがふりよくのへんてふをおくりぬるうへは、いままたかろがろしく、そのぎをひるがへすにおよばねば、これをきよようするしゆともなし。
 
 

12 主上の都落ち(しゆしやうのみやこおち)

おなじきしちぐわつじふしにち、ひごのかみさだよし、ちんぜいのむほんたひらげて、きくち、はらだ、まつらたうさんぜんよきをめしぐしてしやうらくす。ちんぜいのむほんをば、わづかにたひらげたれども、とうごくほくこくのいくさは、いかにもしづまらず。おなじきにじふににちのやはんばかり、六波羅のへんおびたたしうさうどうす。むまにくらおき、はるびしめ、ものどもとうざいなんぼくへはこびかくす。ただいまかたきのうちいつたるさまなりけり。

あけてのちきこえしは、みのげんじに、さどのゑもんのじようしげさだといふものあり。さんぬる保元のかつせんのとき、ちんぜいのはちらうためともがゐんがたのいくさにまけて、おちうとなつたりしを、からめていだしたりしけんじやうに、もとはひやうゑのじようたりしが、そのときうゑもんのじようになりぬ。これによつていちもんにはあたまれて、このころ平家をへつらひけるが、そのよ六波羅にはせまゐり、「木曽すでにほくこくよりごまんよきでせめのぼり、てんだいさん、ひがしざかもとにみちみちてさふらふ。

らうどうにたてのろくらうちかただ、てかきにだいぶばうかくめい、ろくせんよきてんだいさんにきほひのぼり、さんぜんのしゆとどうしんして、ただいまみやこへみだれいる」よしまうしければ、平家のひとびとおほきにさわいで、はうばうへうつてをさしむけらる。たいしやうぐんにはしんぢうなごん知盛のきやう、ほんざんみのちうじやうしげひらのきやう、さんぜんよきでまづやましなにしゆくせらる。ゑちぜんのさんみみちもり、のとのかみ教経、にせんよきでうぢばしをかためらる。さまのかみゆきもり、さつまのかみただのり、いつせんよきでよどぢをしゆごせられけり。げんじのかたにはじふらうくらんどゆきいへ、すせんぎでうぢばしをわたつてみやこへいる。みちのくにのしんはうぐわんよしやすがこ、やたの判官だいよしきよ、おほえやまをへてしやうらくすともまうしあへり。またつのくにかはちのげんじらどうしんして、おなじうみやこへみだれいるよしまうしければ、平家のひとびと、「このうへはちからおよばず、ただいつしよでいかにもなりたまへ」とて、はうばうへむけられたりけるうつてども、みなみやこへよびかへされけり。ていとみやうりのち、にはとりないてやすきことなし。をさまれるよだにもかくのごとし。いはんやみだれたるよにおいてをや。よしのやまのおくのおくへもいりなばやとはおぼしめされけれども、しよこくしちだうことごとくそむきぬ。いづくのうらかおだしかるべき。

さんがいむあん、いうによくわたくとして、によらいのきんげん、いちじようのめうもんなれば、なじかはすこしもたがふべき。おなじきにじふしにちのさよふけがたに、さきのないだいじんむねもりこう、建礼門院のわたらせたまふ六波羅いけどのにまゐつてまうされけるは、「木曽すでにほくこくよりごまんよきでせめのぼり、ひえいさんひがしざかもとにみちみちてさふらふ。らうどうにたてのろくらうちかただ、てかきにだいぶばうかくめい、ろくせんよきてんだいさんへきほひのぼり、さんぜんのしゆとひきぐして、ただいまみやこへみだれいるよしきこえさふらふ。ひとびとはただみやこのうちにて、いかにもならんとまうしあはれけれども、まのあたりにようゐん、にゐどのに、うきめをみせまゐらせんことのくちをしくさふらへば、ゐんをもうちをもとりたてまつて、さいこくのかたへごかうぎやうがうをも、なしまゐらせばやとおもひなつてこそさふらへ」とまうされければ、にようゐん、「いまはただともかうも、そこのはからひでこそあらんずらめ」とて、ぎよいのおんたもとにあまるおんなみだ、せきあへさせたまはねば、おほいとのもなほしのそでしぼるばかりにぞみえられける。さるほどにほふわうをば平家とりたてまつて、さいこくのかたへおちゆくべしなどまうすことを、ないないきこしめすむねもやありけん、そのよのやはんばかり、あぜつしだいなごんすけかたのきやうのしそく、むまのかみすけときばかりをおんともにて、ひそかにごしよをいでさせたまひて、おんゆくへもしらずぞごかうなる。ひとこれをしらざりけり。平家のさぶらひにきちないざゑもんのじようすゑやすといふものあり。さかざかしきをのこにて、ゐんにもめしつかはれけるが、そのよしもおとのゐにまゐつて、はるかにとほうさふらひけるが、つねのごしよのおんかたざま、よにものさわがしう、にようばうたちしのびねになきなどしたまへり。なにごとなるらんとききければ、「にはかにほふわうのみえさせましまさぬは、いづかたへのごかうやらん」とまうすこゑにきくほどに、あなあさましとて、いそぎ六波羅へはせまゐり、このよしまうしたりければ、おほいとの、「さだめてひがごとでぞあるらん」とはのたまひながら、いそぎまゐつてみまゐらさせたまふに、げにもほふわうわたらせましまさず。

ごぜんにさぶらはせたまふにようばうたち、にゐどのたんごどのいげいちにんもはたらきたまはず。「いかにや」ととひまゐらさせたまへども、「われこそほふわうのおんゆくへしりまゐらせたり」とまうさるるにようばうたち、いちにんもおはせざりければ、おほいとのもちからおよばせたまはず、なくなく六波羅へぞかへられける。さるほどに、ほふわうみやこのうちにわたらせたまはずとまうすほどこそありけれ、きやうぢうのさうどうなのめならず。いはんや平家のひとびとのあわてさわがれけるありさまは、いへいへにかたきのうちいつたりとも、かぎりあれば、これにはすぎじとぞみえし。

平家ひごろはゐんをもうちをもとりたてまつて、さいこくのかたへごかうぎやうがうをもなしまゐらせんとしたくせられたりしかども、かくうちすてさせたまひぬれば、たのむこのもとにあめのたまらぬここちぞせられける。
「せめてはぎやうがうばかりをもなしまゐらせよや」とて、あくるうのこくにぎやうが
うのみこしをよせたりければ、しゆしやうはこんねんろくさい、いまだ、いとけなうましましければ、なにごころなくぞめされける。ごどうよには、おんぼぎ建礼門院まゐらせたまふ。「しんし、ほうけん、ないしどころ、いんやく、ときのふだ、げんじやう、すずかなどをもとりぐせよ」と、平大納言ときただのきやうげぢせられたりけれども、あまりにあわてさわいで、とりおとすものぞおほかりける。ひのござのぎよけんなどをも、とりわすれさせたまひけり。やがてこのときただのきやう、くらのかみのぶもと、さぬきのちうじやうときざね、ふしさんにん、いくわんにてぐぶせらる。こんゑつかさ、みつなのすけ、かつちうきうせんをたいして、ぎやうがうのおんともつかまつる。しちでうをにしへ、しゆしやかをみなみへぎやうがうなる。あくればしちぐわつにじふごにちなり。

かんてんすでにひらけて、くもとうれいにたなびき、あけがたのつきしろくさえて、けいめいまたいそがはし。ゆめにだにかかることはみず。ひととせみやこうつりとて、にはかにあわたたしかりしは、かかるべかりけるぜんべうとも、いまこそおもひしられけれ。せつしやうどのもぎやうがうにぐぶして、ぎよしゆつありけるが、しちでうおほみやにて、びんづらゆうたるどうじの、おんくるまのまへを、つとはしりとほるをごらんずれば、かのどうじのひだんのたもとに、はるのひといふもじぞあらはれたる。はるのひとかいては、かすがとよめば、ほつさうおうごのかすがだいみやうじん、たいしよくくわんのおんすゑをまもりたまふにこそと、たのもしうおぼしめすところに、くだんのどうじのこゑとおぼしくて、

いかにせむふぢのすゑばのかれゆくをただはるのひにまかせたらなむ W051

ともにさふらふしんどうさゑもんのじようたかなほをめして、「このよのなかのありさまをごらんずるに、ぎやうがうはなれどもごかうはならず。ゆくすゑたのもしからずおぼしめすはいかに」とおほせければ、おんうしかひにめをきつとみあはせたり。やがてこころえて、おんくるまをやりかへし、おほみやをのぼりに、とぶがごとくにつかまつり、きたやまのへん、ちそくゐんへぞいらせたまひける。
 

13 惟盛都落ち(これもりのみやこおち)

ゑつちうのじらうびやうゑ、たちわきばさみ、せつしやうどののおんとどまりあるをおしとどめまゐらせんと、しきりにすすみけれども、ひとびとにせいせられて、ちからおよばでとどまりぬ。なかにもこまつのさんみのちうじやうこれもりのきやうは、ひごろよりおもひまうけたまへることなれども、さしあたつてはかなしかりけり。このきたのかたとまうすは、こなかのみかどのしんだいなごんなりちかのきやうのむすめ、ちちにもははにもおくれたまひて、みなしごにておはせしかども、たうがんつゆにほころび、こうふんまなこにこびをなし、りうはつかぜにみだるるよそほひ、またひとあるべしともみえたまはず。ろくだいごぜんとて、しやうねんとをになりたまふわかぎみ、そのいもとはつさいのひめぎみおはしけり。

このひとびともめんめんにおくれじとしたひたまへば、さんみのちうじやうのたまひけるは、「われはひごろまうししやうに、いちもんにぐせられて、さいこくのかたへおちゆくなり。いづくまでもぐそくしたてまつるべけれども、みちにもかたきまつなれば、こころやすくとほらんことありがたし。たとひわれうたれたりとききたまふとも、さまなどかへたまふことは、ゆめゆめあるべからず。そのゆゑは、いかならんひとにも、みもしみえて、あのをさなきものどもをも、はぐくみたまへ。なさけをかくべきひとも、などかなくてさふらふべき」と、やうやうになぐさめのたまへども、きたのかたとかうのへんじをもしたまはず、ひきかづいてぞふしたまふ。ちうじやうすでにうつたたんとしたまへば、きたのかたたもとにすがり、「みやこにはちちもなし、ははもなし。すてられたてまつてのち、またたれにかはみゆべきに、いかならんひとにもみえよなどうけたまはるこそうらめしけれ。

ぜんぜのちぎりありければ、ひとこそあはれみたまふとも、またひとごとにしもやなさけをかくべき。いづくまでもともなひたてまつり、おなじのばらのつゆともきえ、ひとつそこのみくづともならんとこそちぎりしに、さればさよのねざめのむつごとは、みないつはりになりにけり。せめてはみひとつならばいかがせん。すてられたてまつるみのうさを、おもひしつてもとどまりなん。をさなきものどもをば、たれにみゆづり、いかにせよとかおぼしめす。うらめしうもとどめたまふものかな」とて、かつうはうらみかつうはしたひたまへば、さんみのちうじやう、「まことにひとはじふさん、われはじふごより、みそめたてまつたれば、ひのなかみづのそこへも、ともにいりともにしづみ、かぎりあるわかれぢまでも、おくれさきだたじとこそおもひしか。けふはかくものうきありさまどもにて、いくさのぢんへおもむけば、ぐそくしたてまつて、ゆくすゑもしらぬたびのそらにて、うきめをみせまゐらせんも、わがみながらうたてかるべし。そのうへこんどはよういもさふらはず、いづくのうらにもこころやすうおちつきたらば、それよりむかひにひとをこそまゐらせめ」とて、おもひきつてぞたたれける。ちうもんのらうにいでて、よろひとつてき、むまひきよせさせ、すでにのらんとしたまへば、わかぎみひめぎみはしりいでて、ちちのよろひのそで、くさずりにとりつき、「これはされば、いづちへとてわたらせたまひさふらふやらん。われもまゐらん、われもゆかん」としたひなきたまへば、うきよのきづなとおぼえて、さんみのちうじやう、いとどせんかたなげにぞみえられける。

おんおととしんざんみのちうじやうすけもり、ひだんのちうじやうきよつね、おなじきせうしやうありもり、たんごのじじうただふさ、びつちうのかみもろもり、きやうだいごき、むまにのりながら、もんのうちへうちいれ、にはにひかへ、だいおんじやうをあげて、「ぎやうがうははるかにのびさせたまひぬらんに、いかにやいままでのちさんざふらふ」と、こゑごゑにまうされければ、さんみのちうじやうむまにうちのつていでられけるが、またひつかへし、えんのきはにうちよせ、ゆみのはずにてみすをざつとかきあげて、「これごらんさふらへ。をさなきものどもがあまりにしたひさふらふを、とかうこしらへおかんとつかまつるほどに、ぞんのほかのちさんざふらふ」とのたまひもあへず、はらはらとなきたまへば、にはにひかへたまへるひとびとも、みなよろひのそでをぞぬらされける。ここにさんみのちうじやうのとしごろのさぶらひに、さいとうご、さいとうろくとて、あにはじふく、おととはじふしちになるさぶらひあり。さんみのちうじやうのおむまのさうのみづつきにとりついて、いづくまでもおんともつかまつりさふらはんとまうしければ、さんみのちうじやうのたまひけるは、「なんぢらがちちながゐのさいとうべつたうさねもりが、ほくこくへくだりしとき、ともせうどいひしを、ぞんずるむねがあるぞとて、なんぢらをとどめおき、つひにほくこくにてうちじにしたりしは、ふるきものにて、かかるべかりけることを、かねてさとつたりけるにこそ。

あのろくだいをとどめてゆくに、こころやすうふちすべきもののなきぞ。ただりをまげてとどまれかし」とのたまへば、ににんのものどもちからおよばず、なみだをおさへてとどまりぬ。きたのかたは、「としごろひごろ、かくなさけなきひととこそ、かけてはおもはざりしか」とて、ひきかづいてぞふしたまふ。わかぎみひめぎみにようばうたちは、みすのほかまでまろびいで、こゑをはかりにをめきさけびたまひけり。そのこゑごゑみみのそこにとどまつて、さればさいかいのたつなみのうへ、ふくかぜのおとまでも、きくやうにこそおもはれけれ。平家みやこをおちゆくに、六波羅、いけどの、こまつどの、はちでう、にしはちでういげ、ひとびとのいへいへ、にじふよかしよ、そのほかつぎつぎのともがらのしゆくしよじゆくしよ、きやうしらかは、しごまんげんがざいけにひをかけて、いちどにみなやきはらふ。
 

14 聖主臨幸(せいしゆりんかう)

あるひはせいしゆりんかうのちなり。ほうけつむなしくいしずゑをのこし、らんよただあとをとどむ。あるひはこうひいうえんのみぎりなり。せうばうのあらしこゑかなしみ、えきていのつゆいろうれふ。さうきやうすゐちやうのもとゐ、よくりんてうしよのたち、くわいきよくのざ、えんらんのすみか、たじつのけいえいをむなしうして、へんしのくわいしんとなりはてぬ。いはんやらうじうのほうひつにおいてをや。いはんやざふにんのをくしやにおいてをや。よえんのおよぶところ、ざいざいしよしよすじつちやうなり。

きやうごたちまちにほろびて、こそたいのつゆけいきよくにうつり、ぼうしんすでにおとろへて、かんやうきうのけぶり、平家いをかくしけんも、かくやとぞおぼえける。ひごろはかんこくじかうのさがしきをかたうせしかども、ほくてきのためにこれをやぶられ、いまはこうかけいゐのふかきをたのみしかども、とういのためにこれをとられたり。あにはかりきや、たちまちにれいぎのきやうをせめいだされて、なくなくむちのさかひにみをよせんと。きのふはくものうへにてあめをくだすしんりようたりき。けふはいちぐらのほとりにみづをうしなふこぎよのごとし。くわふくみちをおなじうし、じやうすゐたなごころをかへす。いまめのまへにあり。たれかこれをかなしまざらん。保元のむかしははるのはなとさかえしかども、じゆえいのいまはまたあきのもみぢとおちはてぬ。はたけやまのしやうじしげよし、をやまだのべつたうありしげ、うつのみやのさゑもんともつな、これらはさんぬる治承よりじゆえいまで、めしこめられてありしが、そのときすでにきらるべかりしを、しんぢうなごん知盛のきやうのいけんにまうされけるは、「かれらひやくにんせんにんがくびをきらせたまひてさふらふとも、ごうんつきさせたまひなば、おんよをたもたせたまはんことありがたし。

こきやうにさふらふさいししよじうら、いかばかりなげきかなしみさふらふらん。ただりをまげてくださせたまへ。もしうんめいひらけて、みやこへかへりのぼらせたまふこともさふらはば、ありがたきおんなさけでこそさふらはんずれ」とまうされければ、おほいとの、「さらばとうくだれ」とこそのたまひけれ。これらかうべをかたぶけたなごころをあはせて、「いづくまでもおんともつかまつりさふらはん」とまうしければ、おほいとの、「なんぢらがたましひはみなとうごくにこそあるべきに、ぬけがらばかりさいこくへめしぐすべきやうなし。ただとうくだれ」とこそのたまひけれ。これらもにじふよねんのしゆなりければ、わかれのなみだおさへがたし。
 

15 忠度都落ち(ただのりのみやこおち)

薩摩守忠度は、いづくよりかかへられたりけん。さぶらひごきわらはいちにん、わがみともにひたかぶとしちきとつてかへし、ごでうのさんみしゆんぜいのきやうのもとにおはしてみたまへば、もんこをとぢてひらかず。「ただのり」となのりたまへば、おちうとかへりきたれりとて、そのうちさわぎあへり。薩摩守いそぎむまよりとんでおり、みづからたからかにまうされけるは、「これはさんみどのにまうすべきことあつて、ただのりがまゐつてさふらふ。たとひかどをばあけられずとも、このきはまでたちよりたまへ。まうすべきことの候」とまうされたりければ、しゆんぜいのきやう、「そのひとならばくるしかるまじ。あけていれまうせ」とて、もんをあけてたいめんありけり。

ことのていなにとなうものあはれなり。さつまのかみまうされけるは、「せんねんまうしうけたまはつてよりのちは、ゆめゆめそりやくをぞんぜずとはまうしながら、このにさんかねんは、きやうとのさわぎ、くにぐにのみだれいでき、あまつさへたうけのみのうへにまかりなつてさふらへば、つねにまゐりよることもさふらはず。きみすでにていとをいでさせたまひぬ。いちもんのうんめいけふはやつきはて候。それにつきさふらひては、せんじふのおんさたあるべきよしうけたまはつてさふらひしほどに、しやうがいのめんぼくに、いつしゆなりともごおんをかうむらうどぞんじさふらひつるに、かかるよのみだれいできて、そのさたなく候でう、ただいつしんのなげきとぞんずるざふらふ。

こののちよしづまつて、せんじふのおんさたさふらはば、これに候まきもののなかに、さりぬべきうたさふらはば、いつしゆなりともごおんをかうむつて、くさのかげにてもうれしとぞんじさふらはば、とほきおんまもりとこそなりまゐらせさふらはんずれ」とて、ひごろよみおかれたるうたどものなかに、しうかとおぼしきを、ひやくよしゆかきあつめられたりけるまきものを、いまはとてうつたたれけるとき、これをとつてもたれたりけるを、よろひのひきあはせよりとりいでて、しゆんぜいのきやうにたてまつらる。さんみこれをひらいてみたまひて、「かかるわすれがたみどもをたまはり候うへは、ゆめゆめそりやくをぞんずまじう候。さてもただいまのおんわたりこそ、なさけもふかう、あはれもことにすぐれて、かんるゐおさへがたうこそさふらへ」とのたまへば、さつまのかみ、「かばねをのやまにさらさばさらせ、うきなをさいかいのなみにながさばながせ、いまはうきよにおもひおくことなし。さらばいとままうして」とて、むまにうちのりかぶとのををしめて、にしをさしてぞあゆませたまふ。さんみうしろをはるかにみおくつてたたれたれば、ただのりのこゑとおぼしくて、「せんどほどとほし、おもひをがんざんのゆふべのくもにはす」と、たからかにくちずさみたまへば、しゆんぜいのきやうも、いとどあはれにおぼえて、なみだをおさへていりたまひぬ。そののちよしづまつて、せんざいしふをせんぜられけるに、ただのりのありしありさま、いひおきしことのは、いまさらおもひいでてあはれなりけり。くだんのまきもののなかに、さりぬべきうたいくらもありけれども、そのみちよくかんのひとなれば、みやうじをばあらはされず、こきやうのはなといふだいにて、よまれたりけるうたいつしゆぞ、よみびとしらずといれられたる。

さざなみやしがのみやこはあれにしをむかしながらのやまざくらかな W052

そのみてうてきとなりぬるうへは、しさいにおよばずといひながら、うらめしかりしことどもなり。
 

16 経正の都落ち(つねまさのみやこおち)

しゆりのだいぶつねもりのちやくし、くわうごぐうのすけつねまさは、えうせうのときより、にんわじのおむろのごしよに、とうぎやうにてさぶらはれしかば、かかるそうげきのなかにも、きみのおんなごりきつとおもひいでまゐらせ、さぶらひごろくきめしぐして、にんわじどのへはせまゐり、いそぎむまよりとんでおり、もんをたたかせまうしいれられけるは、「きみすでにていとをいでさせたまひさふらひぬ。いちもんのうんめいけふすでにつきはてさふらひぬ。うきよにおもひおくこととては、ただきみのおんなごりばかりなり。

はつさいのとしこのごしよへまゐりはじめさふらひて、じふさんでげんぶくつかまつりさふらひしまでは、いささかあひいたはることのさふらはんよりほかは、あからさまにごぜんをたちさることもさふらはず。けふすでにさいかいせんりのなみぢにおもむきさふらへば、またいづれのひいづれのとき、かならずたちかへるべしともおぼえぬことこそくちをしうさふらへ。いまいちどごぜんへまゐつて、きみをもみまゐらせたうぞんじさふらへども、かつちうをよろひきうせんをたいして、あらぬさまなるよそほひにまかりなつてさふらへば、はばかりぞんじ候」とまうされければ、おむろあはれにおぼしめして、「ただそのすがたをあらためずしてまゐれ」とこそおほせけれ。つねまさそのひは、むらさきぢのにしきのひたたれに、もよぎにほひのよろひきて、ながぶくりんのたちをはき、にじふしさいたるきりふのやおひ、しげどうのゆみわきにはさみ、かぶとをばぬいでたかひもにかけ、ごぜんのおつぼにかしこまる。

おむろやがてぎよしゆつあつて、みすたかくあげさせ、「これへこれへ」とめされければ、つねまさおほゆかへこそまゐられけれ。ともにさぶらふとうびやうゑのじようありのりをめす。あかぢのにしきのふくろにいれたりけるおんびはをもつてまゐりたり。つねまさこれをとりついで、ごぜんにさしおき、まうされけるは、「せんねんくだしあづかつてさふらひし、せいざんもたせてまゐつて候。なごりはつきずぞんじさふらへども、さしものわがてうのちようほうを、でんじやのちりになさんことのくちをしうさふらへば、まゐらせおくざふらふ。もしふしぎにうんめいひらけて、みやこへたちかへることもさふらはば、そのときこそかさねてくだしあづかりさふらはめ」とまうされたりければ、おむろあはれにおぼしめして、いつしゆのぎよえいをあそばいてぞくだされける。

あかずしてわかるるきみがなごりをばのちのかたみにつつみてぞおく W053
つねまさおんすずりくだされて、
くれたけのかけひのみづはかはれどもなほすみあかぬみやのうちかな W054

さてつねまさごぜんをまかりいでられけるに、すはいのとうぎやう、しゆつせしや、ばうくわん、さぶらひそうにいたるまで、つねまさのなごりををしみ、たもとにすがりなみだをながし、そでをぬらさぬはなかりけり。なかにもえうせうのとき、こじでおはせしだいなごんのほふいんぎやうけいとまうししは、はむろのだいなごんくわうらいのきやうのおんこなり。あまりになごりををしみまゐらせて、かつらがはのはたまでうちおくり、それよりいとまこうてかへられけるが、ほふいんなくなくかうぞおもひつづけたまふ。

あはれなりおいきわかきもやまざくらおくれさきだちはなはのこらじ W055

つねまさのへんじに、

たびごろもよなよなそでをかたしきておもへばわれはとほくゆきなむ W056

さてまいてもたせられたりけるあかはた、ざつとさしあげたれば、あそこここにひかへひかへまちたてまつるさぶらひども、あはやとてはせあつまり、そのせいひやくきばかりむちをあげ、こまをはやめて、ほどなくぎやうがうにおつつきたてまつらる。
 

17 青山の沙汰(せいざんのさた)

この経正、十七の年、宇佐の筑紫の勅旨をうけたまはつて、くだられけるに、そのときせいざんをたまはつて、うさへまゐり、ごてんにむかひたてまつて、ひきよくをひきたまひしかば、とものみやびとおしなべて、りよくいのそでをぞしぼりける。こころなきやつこまでも、いつききなれたることはなけれども、むらさめとはまがはじな。めでたかりしことどもなり。かのせいざんとまうすおんびはは、むかしにんみやうてんわうのぎよう、かしや宇佐んねんさんぐわつに、かもんのかみていびん、とたうのとき、たいたうのびはのはかせれんせふぶにあひ、さんきよくをつたへてきてうせしに、そのときけんじやう、ししまる、せいざん、さんめんのびはをさうでんしてわたりけるが、りうじんやをしみたまひけん、なみかぜあらくたちければ、ししまるをばかいていにしづめぬ。

いまにめんのびはをわたいて、わがてうのみかどのおんたからとす。むらかみのせいたいおうわのころほひ、さんごやちうのしんげつのいろしろくさえ、りやうふうさつさつたりしよなかばに、みかどせいりやうでんにして、けんじやうをぞあそばされける。ときにかげのごとくなるもの、ごぜんにさんじて、いうにけだかきこゑをもつて、しやうがをめでたうつかまつる。みかどしばらくおんびはをさしおかせたまひて、「そもそもなんぢはいかなるものぞ。いづくよりきたれるぞ」とおほせければ、こたへまうしていはく、「これはむかしていびんにさんきよくをつたへさふらひし、たいたうのびはのはかせ、れんせふぶとまうすものにて候が、さんきよくのなかに、ひきよくをいつきよくのこせるつみによつて、まだうにちんりんつかまつる。
いまきみのおんばちおと、たへにきこえはんべるあひだ、さんにふつかまつるところなり。ねがはくはこのきよくをきみにさづけまゐらせて、ぶつくわぼだいをしようずべき」よしまうして、ごぜんにたてられたりけるせいざんをとり、てんじゆをねぢて、このきよくをきみにさづけたてまつる。さんきよくのなかにしやうげんせきしやうこれなり。そののちはきみもしんも、おそれさせたまひて、あそばしひくことも、せさせたまはざりしを、にんわじのおむろのごしよへ、まゐらさせたまひたりしを、このつねまささいあいのとうぎやうたるによつて、くだしたまはられたりけるとかや。かふはしとうのかふ、なつやまのみねのみどりのこのまより、ありあけのつきのいでけるを、ばちめんにかかれたりけるゆ
ゑにこそ、せいざんとはなづけけれ。けんじやうにもあひおとらぬきたいのめいぶつなり。
 

18 一門の都落ち(いちもんのみやこおち)

いけのだいなごんよりもりのきやうも、いけどのにひかけていでられたるが、とばのみなみのもんにて、わすれたることありとて、よろひにつけたるあかじるしどもかなぐりすてさせ、そのせいさんびやくよき、みやこへかへりのぼられけり。ゑつちうのじらうびやうゑもりつぎ、ゆみわきばさみ、おほいとののおんまへにはせまゐり、いそぎむまよりとんでおり、かしこまつて、「あれごらんさふらへ。いけどのおんとどまりによつて、おほくのさぶらひどもとどまり候が、きくわいにおぼえ候。

いけどのまではそのおそれもさふらへば、さぶらひどもにやひとついかけさふらはばや」とまうしければ、おほいとの、「いまこれほどのありさまどもを、みはてぬほどのふたうじんは、さなくともありなん」とのたまへば、ちからおよばでいざりけり。「さてこまつどののきんだちはいかに」とのたまへば、「いまだごいつしよもみえさせたまひさふらはず」とまうす。おほいとの、「みやこをいでて、いまいちにちだにすぎざるに、はやひとびとのこころどものかはりゆくうたてさよ」とぞのたまひける。しんぢうなごん知盛のきやう、「ゆくすゑとてもたのもしからず。ただみやこのうちにていかにもならせたまへと、さしもまうしつるものを」とて、おほいとののおんかたを、よにもうらめしげにぞみたまひける。

そもそもいけどののおんとどまりをいかにといふに、兵衛佐頼朝、つねはなさけをかけたてまつて、「まつたくおんかたをばおろかにおもひたてまつらず、ひとへにこいけどののおんわたりとこそぞんじさふらへ。はちまんだいぼさつもごせうばつさふらへ」など、たびたびせいじやうをもつてまうされけり。平家追討のうつてのつかひののぼるごとに、「あひかまへていけどののさぶらひにむかつてゆみひくな」なんど、ことにふれてはうじんせられたりければ、「いちもんの平家はうんつきて、みやこをおちぬ。いまは兵衛佐にこそたすけられんずれ」とて、おちとどまられたりけるとぞきこえし。はちでうのにようゐんは、みやこをばいくさにおそれさせたまひて、にんわじのときはどのにしのうでましましけるところへまゐりこもられけり。このよりもりのきやうとまうすは、にようゐんのおんめのとさいしやうどのとまうすにようばうに、あひぐせられたりけるによつてなり。「しぜんのこともさふらはば、よりもりたすけさせおはしませ」とまうされければ、にようゐん、「いまはよがよであらばこそ」と、よにたのもしげもなうぞおほせける。およそは兵衛佐ばかりこそ、はうじんをぞんずといへども、じよのげんじらはいかがあらんずらん。

なまじひにいちもんにはひきわかれて、おちとどまりぬ。なみにもいそにもつかぬここちぞせられける。さるほどにこまつどののきんだちきやうだいろくにん、つがふそのせいいつせんよき、よどのむつだがはらにて、ぎやうがうにおつつきたてまつらる。おほいとのなのめならずうれしげにて、「いかにやいままでのちさんざふらふ」とのたまへば、さんみのちうじやう、「をさなきものどもがあまりにしたひ候を、とかうこしらへおかんとつかまつるほどに、ぞんのほかのちさん」とまうされければ、おほいとの、
「などろくだいどのをばめしぐせられさふらはぬぞ。こころつよくもとどめたまふものかな」とのたまへば、さんみのちうじやう、「ゆくすゑとてもたのもしうもさふらはず」とて、とふにつらさのなみだをながされけるこそかなしけれ。おちゆく平家はたれたれぞ。さきのないだいじんむねもりこう、平大納言時忠、へいぢうなんごんのりもり、しんぢうなごん知盛、しゆりのだいぶつねもり、ゑもんのかみきよむね、ほんざんみのちうじやうしげひら、こまつのさんみのちうじやうこれもり、おなじきしんざんみのちうじやうすけもり、ゑちぜんのさんみみちもり、てんじやうびとには、くらのかみのぶもと、さぬきのちうじやうときざね、ひだんのちうじやうきよつね、おなじきせうしやうありもり、たんごのじじうただふさ、くわうごぐうのすけつねまさ、さまのかみゆきもり、さつまのかみただのり、むさしのかみともあきら、のとのかみ教経、びつちうのかみもろもり、をはりのかみきよさだ、あはぢのかみきよふさ、わかさのかみつねとし、くらんどのたいふなりもり、つねもりのおとごたいふあつもり、ひやうぶのせふまさあきら、そうにはにゐのそうづせんしん、ほつしようじのしゆぎやうのうゑん、ちうなごんのりつしちうくわい、きやうじゆばうのあじやりいうゑん、ぶしにはじゆりやう、検非違使、ゑふ、しよしのじようひやくろくじふにん、つがふそのせいしちせんよき、これはこのさんかねんがあひだ、とうごくほくこくどどのいくさにうちもらされて、わづかにのこるところなり。平大納言時忠のきやう、やまざきせきどのゐんにたまのみこしをかきすゑさせ、をとこやまのかたふしをがみ、「なむきみやうちやうらいはちまんだいぼさつ、ねがはくはきみをはじめまゐらせて、われらをいまいちどこきやうへかへしいれさせたまへ」といのられけるこそかなしけれ。おのおのうしろをかへりみたまへば、かすめるそらのここちして、けぶりのみこころぼそうぞたちのぼる。へいぢうなごんのりもり、

はかなしなぬしはくもゐにへだつればやどはけぶりとたちのぼるかな W057

しゆりのだいぶつねもり、
ふるさとをやけのがはらとかへりみてすゑもけぶりのなみぢをぞゆく W058

まことにこきやうをば、いつぺんのえんぢんにへだてつつ、せんどばんりのうんろにおもむかれけん、こころのうちおしはかられてあはれなり。ひごのかみさだよしは、かはじりにげんじまつときいて、けちらさんとて、そのせいごひやくよきではつかうしたりけるが、ひがごとなればとてとつてかへしてのぼるほどに、うどののへんにてぎやうがうにまゐりあひ、いそぎむまよりとんでおり、おほいとののおんまへにまゐりかしこまつて、

「あなこころうや、こはいづちへとてわたらせたまひ候やらん。さいこくへくだらせたまひたらば、おちうととて、あそこここにてうちもらされて、うきなをながさせましまさんこと、くちをしう候べし。ただみやこのうちにて、いかにもならせたまふべうもや候らん」とまうしければ、おほいとの、「さだよしはいまだしらぬか。木曽すでにほくこくよりごまんよきでせめのぼり、ひえいさんひがしざかもとにみちみちたり。ほふわうもすぎしやはんに、うせさせたまひぬ。ひとびとはみやこのうちにていかにもならんとまうしあはれけれども、まのあたりにようゐん、にゐどのにうきめをみせまゐらせんも、わがみながらくちをしければ、せめてぎやうがうばかりをもなしたてまつり、おのおのをもひきぐして、さいこくのかたへおちくだり、ひとまづもとおもふぞかし」とのたまへば、

「さ候はば、貞能はみのいとまをたまはつて、みやこのうちにていかにもなりさふらはん」とて、めしぐしたりけるごひやくよきのせいをば、こまつどののきんだちたちにつけまゐらせ、てぜいさんじつきばかりみやこへとつてかへす。平家のよたうのみやこにのこりとどまつたるをうたんとて、さだよしがかへりいるよしきこえしかば、いけのだいなごんはよりもりがみのうへでぞあらんずらんと、おほきにおそれさわがれけり。されどもさだよしは、にしはちでうのやけあとにおほまくひかせ、いちやしゆくしたりけれども、かへりいらせたまふ平家のきんだちいちにんもおはせざりければ、さすがよのありさまこころぼそくやおもひけん、げんじのこまのひづめにかけさせじとて、こまつどののおんはかほらせ、ごこつにむかひたてまつて、なくなくまうしけるは、

「あなあさまし、ごいちもんのおんはてごらんさふらへ。しやうあるものはかならずめつす。たのしみつきてかなしみきたるといふことをば、むかしよりかきおきたることにてさふらへども、まのあたりかかるうきことさふらはず。きみはかかるべかりけることを、かねてさとらせたまひて、ぶつしんさんぽうにごきせいあつて、おんよをはやうせさせましましけることこそ、ありがたうさふらへ。いかにもしてそのとき、さだよしもごせのおんともつかまつるべうさふらひしものを、かひなきいのちながらへて、けふはかかるうきめにあひ候ことこそ、くちをしうさふらへ。しごのときは、かならずいちぶつどへむかへさせたまへ」と泣く泣くはるかにかきくどき、こつをばかうやへおくり、あたりのつちをばかもがはへながさせ、ゆくすゑたのもしからずやおもひけん、しゆとうしろあはせに、とうごくのかたへぞおちゆきける。さだよしはせんねんうつのみやをまうしあづかつて、そのときなさけありしかば、こんどもまたうつのみやをたのうでくだつたりければ、そのよしみにやはうじんしけるとぞきこえし。
 

19 福原落ち(ふくはらおち)

平家はこまつのさんみちうじやうこれもりのきやうのほかは、おほいとのいげ、さいしをぐせられけれども、つぎざまのひとびとは、さのみひきしろふにもおよばねば、こうくわいそのごをしらず、みなうちすててぞおちゆきける。ひとはいづれのひいづれのとき、かならずたちかへるべしと、そのごをさだめおくだにも、わかれはかなしきならひぞかし。いはんやこれはけふをさいご、ただいまかぎりのことなれば、ゆくもとまるも、たがひにそでをぞしぼりける。

さうでんふだいのよしみ、としごろひごろのぢうおん、いかでかわするべきなれば、おいたるもわかきも、みなあとをのみかへりみて、さきへはすすみもやらざりけり。あるひはいそべのなみまくら、やへのしほぢにひをくらし、あるひはとほきをわけ、はげしきをしのいで、こまにむちうつひともあり。ふねにさをさすものもあり、おもひおもひこころごころにぞおちゆきける。「ふくはらおち」平家はふくはらのきうりについて、おほいとの、しかるべきさぶらひらうせうすひやくにんめしてのたまひけるは、「しやくぜんのよけいいへにつき、せきあくのよあうみにおよぶがゆゑに、しんめいにもはなたれたてまつり、きみにもすてられまゐらせて、ていとをいでてりよはくにただよふうへは、なんのたのみかあるべきなれども、いちじゆのかげにやどるも、ぜんぜのちぎりあさからず。おなじながれをむすぶも、たしやうのえんなほふかし。いはんやなんぢらは、いつたんしたがひつくもんきやくにあらず、るゐそさうでんのけにんなり。あるひはきんしんのよしみ、たにことなるもあり。

あるひはぢうだいはうおんこれふかきもあり。かもんはんじやうのいにしへは、そのおんぱによつてわたくしをかへりみき。なんぞいまそのはうおんをむくはざらんや。しかればじふぜんていわう、さんじゆのしんぎをたいしてわたらせたまへば、いかならんののすゑ、やまのおくまでも、ぎやうがうのおんともまうして、いかにもならんとはおもはずや」とのたまへば、らうせうみななみだをおさへて、「あやしのとりけだものも、おんをはうじとくをむくふこころは候なり。いはんやじんりんのみとして、いかでかそのことわりをぞんぢつかまつらでは候べき。なかんづくきうせんばじやうにたづさはるならひ、ふたごころあるをもつてはぢとす。そのうへこのにじふよねんがあひだ、さいしをはぐくみ、しよじうをかへりみ候ことも、しかしながらきみのごおんならずといふことなし。しかればにつぽんのほか、しんら、はくさい、かうらい、けいたん、くものはてうみのはてまでも、ぎやうがうのおんともつかまつり、いかにもなりさふらはん」と、いくどうおんにまうしたりければ、ひとびとみなたのもしげにぞみたまひける。さるほどに平家はふくはらのきうりにして、いちやをぞあかされける。をりふしあきのつきはしものゆみはりなり。しんこうくうやしづかにして、たびねのとこのくさまくら、つゆもなみだにあらそひて、ただもののみぞかなしき。

いつかへるべしともおぼえねば、こにふだうしやうこくのつくりおきたまへるふくはらのところどころをみたまふに、はるははなみのをかのごしよ、あきはつきみのはまのごしよ、いづみどの、まつかげどの、ばばどの、にかいのさじきどの、ゆきみのごしよ、かやのごしよ、ひとびとのたちども、ごでうのだいなごんくにつなのきやうのうけたまはつてざうしんせられしさとだいり、をしのかはら、たまのいしだたみ、いづれもいづれも、みとせがほどにあれはて、きうたいみちをふさぎ、あきのくさかどをとづ。かはらにまつおひかきにつたしげれり。だいかたぶいてこけむせり。

まつかぜのみやかよふらん。すだれたえねやあらはなり。つきかげのみぞさしいりける。あけぬればふくはらのだいりにひをかけて、しゆしやうをはじめまゐらせて、ひとびとみなおんふねにめす。みやこをいでしほどこそなけれども、これもなごりはをしかりけり。あまのたくものゆふけぶり、をのへのしかのあかつきのこゑ、なぎさなぎさによするなみのおと、そでにやどかるつきのかげ、ちぐさにすだくしつしゆつのきりぎりす、すべてめにみ、みみにふるることの、ひとつとしてあはれをもよほし、こころをいたましめずといふことなし。きのふはとうくわんのふもとにくつばみをならべて、じふまんよき、けふはさいかいのなみのうへに、ともづなをといてしちせんよにん、うんかいちんちんとして、せいでんすでにくれなんとす。こたうにせきぶへだてて、つきかいしやうにうかべり。きよくほのなみをわけ、しほにひかれてゆくふねは、はんでんのくもにさかのぼる。ひかずふれば、みやこはさんせんほどをへだてて、くもゐのよそにぞなりにける。はるばるきぬとおもへども、ただつきせぬものはなみだなり。なみのうへにしろきとりのむれゐるをみたまひては、かれならん、ありはらのなにがしの、すみだがはにてこととひけん、なもむつまじきみやこどりかなとあはれなり。じゆえいにねんしちぐわつにじふごにちに、平家みやこをおちはてぬ。
 

巻第七 了



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2000.11.20
2001.10.05Hsato

原テキスト作成 荒山慶一氏

荒山氏のURLは以下の所にある。

平家物語協会(Heike Academy International)
http://www.cometweb.ne.jp/ara/

佐藤弘弥一部改変中